Вода

Смотрела фильм несколько раз и каждый раз эта безысходность рождает во мне тоску и слезы. Вот она Индия, в которой к женщине отношение хуже чем к корове или священной крысе. Как может религия дарить счастье, веру и побуждать к насилию и издевательствам одновременно. Кальяни - это героиня-зеркало, каждая девушка, смотрящая этот фильм, может поставить себя на ее место. Сначала, она была как Чуя - веселая, не верящая в произошедшее, со своими надеждами, а потом, второй удар, из нее сделали проститутку. Она говорит, что возможно жить не касаясь грязи, но и ей этого не удалось. Фильм снять просто потрясающе. Он не лишен красоты и гармонии, не смотря на сюжет. Эти ужасные грубые простыни на вдовах, даже они, иной раз, при свете свечи становятся мягче и нежнее. Мне понравился актер в роли Нараяни, обычно у него роли сексуальных жеребчиков, но тут он намного лучше. Главная героиня... просто жемчужина фильма. 10 из 10 За правду, но не грязно оголенную, а нежно и трепетно рассказанную.

Фильм безусловно европейский. И для европейского соответственно зрителя. Мы воспринимаем происходящее на экране с точки зрения своих жизненных установок и нравственных норм. Забывая, что герои ленты получили с детства отличные от наших установки. На этом и играет режиссёр. Человек индийской и европейской культуры. Картина действительно сделана великолепно. Это добротный и грамотный продукт западного кинематографа. Как тут не согласиться, что современная европейская цивилизация не что иное, как плавильный котёл, в котором переплавляются все культуры и этносы. Это совсем не «кино не для всех», а достаточно глубокая по наплыву эмоций мелодрама. Мелодрама какой она и должна быть. Из неё можно почерпнуть только минимальные сведения об индийских традициях и бытовых аспектах первой половины XX века. Остальное - чувства и переживания героев. И, как чаще всего бывает в жизни, нет правых и неправых. Представители местной про-английски настроенной элиты, так же не чужды удовольствиям, которые вполне допускаются и рядовым населением, живущим по более традиционному для этой страны укладу. При условии взаимной выгоды. Сразу вспоминается как говорит Нарайян своему отцу: «Брахман, подстраивающий Священное Писание под себя, перестаёт быть святым». Или как мы можем расценивать действия настоятельницы толкающей обитательниц приюта на панель? Для нас - дико! А что более для неё важно - нынешняя внешняя жизнь воспитанниц или дальнейшая судьба приюта? К тому же, как согласились все написавшие, из фильма видно, что женщина ставшая вдовой в Индии, уже изначально - «неприкасаемая». Сложно проводить параллели между Востоком и Западом. Но Запад приходит на Восток только экономически. Нравственно Восток остаётся Востоком. Может быть иногда это присутствие сказывается не лучшим образом на местном населении. Особенно на обеспеченных и влиятельных его представителях. И какой замечательный лучик надежды оставляет в конце Дипа Мехта - Чуя, переданная на руках Шакунталы в руки Нарайяну. Но это не хэппи-энд. Это только возможное начало судьбы главной героини. Которая теперь очень вероятно сложиться по-другому. Более радужно и светло. P/S: Был бы женщиной, поставил бы более высокую оценку. Но всё-таки - это очень хорошее кино, но не шедевр! 8 из 10