Искатели

Довольно странно смотреть этот фильм после American Primeval. Жанр остался, но насколько изменились художественные методы, да и архетипы поданы совсем иначе. Похищенные женщины в Искателях показаны полусумасшедшими мауглями. Хотя в какой-то момент героиня неожиданно 'вспоминает' себя. В современной же подаче героиня отрекается от 'западного' общества и переходит к дикарям, которые в современном представлении являются носителями более искренней, незамутненной и глубокой культуры. Искатели же не задумываются над тем какая культура истинная, там вообще нет противопоставления: есть белая Америка, есть индейцы, да воюем с друг другом, но тут же и торгуем, и никакой трагедии. Главный герой отличается вроде как суровыми ксенофобскими взглядами, но исправляется и мы его прощаем. Главный злодей - просто злодей, он не несет в себе никакой идеологии, тогда как в 'Америке' вождь олицетворяет радикальный протест, фридом-файтера, борющегося с колониализмом. Интересно что в 'Америке' архетипичный циник-американец (играемый в Искателях Уэйном) сведен с главных ролей на роль второплановую - хозяина форта. Большая разница в том как подано насилие. В 50-х даже кровь боялись показать. Хотели сделать доступным для более широкой аудитории? Вроде и показывают массовые убийства, изнасилования, но все за кадром. Современное же кино смакует все это. Если к этому добавить резкие скачки к мелодраме, то у фильма не складывается никакой драматической атмосферы, кино остается развлекательным. Удивился тому как много в этом фильме гэгов, как будто посмотрел что-то из марвеловской вселенной. Что касается игры актеров Станиславский до них не добрался еще, естественно выглядит только сам Уэйн, у которого нет проблем с тем чтобы быть собой в предлагаемых обстоятельствах. Все остальные играют приблизительно как у Чаплина, с педалированием страстей до смешного. Когда это делают характерные персонажи это еще ладно, но вот на героя-любовника смотреть порой тяжко, совершенно невозможный для современного кино образ, но в тоже время понятно, что он нужен для контраста с приземленным образом главного героя. Из героя Уэйна, как раньше говорили, можно гвозди ковать. Особенно из его фраз - как молотком забивает, и в целом воплощенная маскулинность, которую сейчас только в пародиях встретишь. Итого для современного зрителя это странноватый, но достаточно увлекательный развлекательный фильм на один раз. Но можно отдать дань уважения создателям - если фильм хоть как-то смотрится даже через полвека после выхода, значит поработали они неплохо.

Вестерны - весьма специфичный жанр. Сегодня он кажется устаревшим, излишне маскулинным и порой откровенно расистским. Однако вестерны долгое время были одним из главных жанров Голливуда, завоевали армию поклонников и получили множество национальных версий. Главными лицами классических вестернов без сомнения являются Джон Форд и Джон Уэйн. Первый был талантливым режиссером, превратившим простоватые вестерны в сложное кинематографическое эстетическое искусство, сняв легендарные 'Дилижанс' 1939 г., 'Моя дорогая Клементина' 1946 г., 'Рио-Гранде' 1950 г., 'Искатели' 1956 г., 'Человек, который застрелил Либерти Вэланса' 1962 г. и др. Второй - Джон Уэйн - на протяжении более чем 30 лет являлся главным актером, воплощавшим собой эталонного героя вестернов. Фильм 'Искатели' 1956 г. - это одна из лучших лент Джона Форда и Джона Уэйна. Сейчас эту картину не только считают одной из лучших в жанре 'вестерн', но и обозначают как одну из лучших кинокартин Америки за всю историю кино. 'Искатели' не является стандартным вестерном о противостоянии добра и зла. Это фильм, в котором перемешаны психологическая драма, романтическая комедия и роуд-муви. История начинается с того, что герой Джона Уэйна возвращается на ферму семьи своего брата. Вскоре на ферму нападут индейцы. Они убьют брата, его жену и сына. А двух дочерей увезут с собой. Долгие годы главный герой в сопровождении парня, на одну восьмую являющегося индейцем, будет преследовать своих врагов. Не только и не столько для того, чтобы отомстить, а для того, чтобы вернуть родственницу. Таков базовый сюжет. Но рассказанная история куда более сложна и противоречива. Герой Джона Уэйна похоже имел близкие отношения с женой своего брата. А соответственно старшая племянница - это возможно вовсе не племянница, а дочь. Отношения его напарника со своей невестой - это не только комедийные паузы в развитии сюжета, но также яркий образец волевой дамы, которая берет от жизни то, что хочет и мастерски манипулирует мужчинами. И конечно же 'Искатели' не были бы так хороши, если бы не базировались на реальной истории. Фильм вдохновлен биографией женщины, которую выкрали команчи и которая была освобождена спустя многие годы, но считала 'своим' народом именно индейцев. Неприкрытый и противоречивый расизм главных героев - это то, что заставляет воспринимать этот фильм не как метафору, а как реалистичный взгляд на историю Дикого Запада. Мир в 'Искатели' четко разделен на добро и зло. Современные фильмы об индейцах однозначно дают понять, что это не дикие жестокие племена. Что для них белые были не меньшим злом. Для фильмов 1950-х такая позиция не была свойственна. Нам никто не объясняет, зачем индейцы напали на ферму, никто не вызывает симпатию в адрес индейцев. Однако из поведения главного героя мы видим, что он уважает их культуру, хорошо с ней знаком и явно не преследует задачи убить как можно больше индейцев из-за ненависти. Когда юный парень спрашивает опытного героя, нападут ли на них индейцы, он отвечает 'Они должны'. Точно также он говорит о своей миссии - он просто должен найти девушку. В этих долженствованиях есть предрешенность и фатализм. Но будто бы совсем нет личного выбора. Дуальность принятия и отторжения индейской культуры главным героем в 'Искатели' даже сейчас является чем-то, что истинно отражает характер столкновения людей, много лет сосуществующих на одних землях. Историки кино рекомендуют 'Искатели' к просмотру. Присоединяемся к этой рекомендации и мы.