Сердце на ладони

Сталкивая между собой ранние и поздние работы Занусси, мы не можем обойти вниманием «Сердце на ладони», снятое в нулевые. Блестящий, детально прописанный сценарий (правда, с достаточно неправдоподобным финалом) делает этот фильм почти триллером, хотя ранее режиссер и не работал с этим жанром (не считая малоизвестное «Убийство в Катамаунте», которое сам мастер, как известно, не причислял к ряду своих удач). В первые полчаса метража противопоставляя трагическую жизнь честного человека беспринципному существованию бизнесмена-бандита, постановщик в какой-то момент сталкивает их, чтобы сюжет приобрел символическое измерение. «Сердце на ладони» - это кино о системе ловушек, которые мир предлагает человеку, чтобы лишить его жизнь смысла и чтобы извлечь свою выгоду из экзистенциальной трагедии. Это фильм не только о встрече зла и добра, первое из которых всесильно и лукаво, а второе доверчиво и отчаивается, не в силах отстоять себя, но и о борьбе Божиего замысла о человеке с его свободой воли, которую все время тянет не туда. Удачная работа Ступки и целой галереи польских актеров призвана приблизить зрителя к ощущению реальности Бога и инфернальных сил, борющихся за каждую человеческую душу. Кроме того активное использование оператором контрастного освещения и цветофильтров подчеркивает, как изворотливо и многовидно зло, и лишь прямое провиденциальное вмешательство высших сил может помешать ему восторжествовать. Самым колоритным вышел персонаж Шимона Бобровского – это почти демон и ангел смерти, лишенный человеческих черт. Наверное, никогда еще творчество Занусси не было так погружено в сложную гомолетику христианства, чем, видимо, и объясняется финал (режиссер все еще верит в конечное торжество добра, каким бы наивным оно не выглядело). «Сердце на ладони» - о том, как добро на земле постепенно теряет надежду, в то время как зло торжествует, о том, что постмодерн, как культурная логика победившего социализм капитализма, несколько гротескно олицетворенная беспринципными бизнесменами и политиками-коррупционерами, правит бал, совершенно беззастенчиво толкая честных людей к непоправимому шагу. Однако, Занусси верит в человека и в возможность нравственного перерождения даже самых законченных негодяев: цепь кажущихся случайностей, запущенных Божьей волей, в конечном счете одолевает неумолимый детерминизм зла. Действительно, сколько людских судеб подтвердило пословицу: «Не рой другому яму, сам в нее попадешь», а мы все равно мало верим в конечное торжество добра. Прекрасно, что хотя бы один современный режиссер эту веру подтверждает: ведь мир пережил не одного тирана и не одну войну, человеческий род не прервался, жизнь на земле все же продолжается во многом благодаря тем, кто поддерживает тлеющий костер надежды в человеке. Искусство Кшиштофа Занусси в их числе: оно не только не чурается показывать предельные ситуации, но и намечает выход из них (и то, и другое прекрасно выражено двумя музыкальными мотивами Войцеха Киляра, постоянного композитора фильмов Занусси, всегда отлично чувствующего замысел режиссера). Польский постановщик будто призывает людей, находящихся на грани отчаяния: «Подумай, кому твой уход может быть выгоден, и сопротивляйся ему до конца, а Бог тебе в этом поможет». Таково ненавязчивое, поданное через систему неочевидных символов моралите «Сердца не ладони».

Один не хочет жить, другой не хочет умирать... Какой простор для мысли! Какое поле для взаимодействия! Какой мог бы получится фильм! Но не получился... Что мне понравилось? Ничего. Я не помню, что бы мне что-то понравилось, хотя, наверное было что-то... Мне не хватает мотивации! 'У меня нет работы. Моя мать не восхищается мной. Моя девушка нашла хорошую работу. Мне скучно. Пойду сдохну!' Чё это? С чего бы? Со скуки? Джордж Карлин как-то сказал, что если бы он хотел убить себя, он не смог бы найти на это время. А у главного героя Стефана времени полно, вот он и слоняется по миру, устраивая вялые попытки суицида. Хочет ли он умирать? Нет. Может, он не хочет жить? Тоже нет. Ему тупо скучно, и никакой мотивации у него нет. Его даже девушка толком не бросила! Со вторым героем вопрос 'С чего бы это?!' приходит уже к концу фильма. И дальше будут спойлеры! В конце фильма он резко добреет. Это никак не объясняется. Он говори что-то про: 'Я был там, и грехи замаливать лучше тут, чем...', - но это просто слова. Когда это он там был? Этого не было в фильме! Даже со Стефаном можно притянуть за уши его новообретенное желание жить: увидел смерть и понял, что нужно ценить жизнь. Но проблема то в том, что он не хотел умирать. Даже, когда Анжело приехал оказать ему всяческое 'содействие', Стефан что-то только время тянул и отмазывался. Чё это? Ну и еще кое-что: чтобы пересадить человеку сердце, мало просто иметь сердце. Нужно иметь подходящее сердце! К черту логику! Да здравствуют чудеса!