Начало XX века. Молодая симпатичная Штепа из состоятельной семьи мечтала выйти замуж за офицера. До 30 лет отказывала всем потенциальным претендентам в городе. А красивый офицер австрийской армии Павел, знавший ее с детства, очень любил выпить, погулять и поиграть в карты. Он делает Штепе предложение, чтобы поправить никудышное финансовое положение, и та соглашается, несмотря на протесты родителей. Ей хочется замуж, хочется стать женщиной и родить детей, но оказывается, что все это невозможно. Павел уже нагулялся до сифилиса и жить с ней как с женой не мог. Он пробовал предложить супруге своего товарища-офицера, надеясь, что Штепа заведет себе ребенка, но та не согласилась пойти на такое. Болезнь Павла прогрессировала, и через пару лет он оказался в местной психиатрической лечебнице.
Информация
Премьера
1971
Производство
Чехословакия
Жанр
драма
Длительность
1 ч 41 мин
IMDb
tt0067572
Рецензии 1
+
Veverochkin
29 ноя 2012
10 2
Если бы существовало понятие 'менталитет искусства', то его в полной мере можно было применить к чешскому кино. Как известно, чешская киношкола формировалась в значительной степени в советский период и, соответственно, под влиянием советской киношколы. Можно представить себе остроту рамок соцреализма - многими чехами весь комплекс форм этого искусства воспринимался как нечто вражеское и противоестественное. Пользуясь так называемыми соцреалистическими формами, режиссёры старались в то же самое время выразить свой протест едва заметно, тонко - чтобы чуждая культура не смогла прикоснуться к родной чешской и тем самым осквернить её. Фильм 'Керосиновые лампы' охарактеризовать как протестный было бы ошибочно. В то же время он пронизан поразительной экспрессией. Поражают, главным образом, композиционные особенности фильма: это движение от комедии, переходящей временами в фарс и гротеск, к не просто трагедийному, но и явно экспрессионистскому финалу. Первые ноты протеста едва уловимы вначале, но по мере развития сюжета вся эмоциональная мощь и боль протеста обрушивается, подобно болезненному рассуждению какого-либо из характерных героев Достоевского. Необходимо уточнить подоплёку протеста: он носит явный этический характер. Как известно, чехов безумно беспокоили изменения в менталитете молодых поколений, пришедшие вместе с советской властью. Искусственно устанавливая свыше 'общественную мораль', власти добились окончательной утраты самого главного качества ментальности чехов - а именно их естественной, живой этичности. У многих чехов эта черта ассоциируется с детством - и в фильме это прекрасно отражается. Только вот трагедия целого народа в конкретном произведении искусства как бы концентрируется в рамках личной трагедии. Формы выражения этой идеи просты и даже непреклонны в своей жёсткости. Молоденькая девушка превращается в старуху. Её муж и вовсе становится живым трупом. Не менее значимы 'декорации': городские праздники, городские жители, их песни, цвета, за ними закреплённые, - всё это важно и имеет своё значение. Отдельно стоит отметить образ служанки, под конец замученной её собственным положением и абсолютной невозможностью ответить на насилие извне. Возможно, это образ самой Чехии того времени?
