Карабинеры

Посмотрев 37 фильмов у своего самого любимого режиссера, он не перестает меня удивлять. Открыв этот загадочный чемоданчик с сюрпризом, оттуда посыпались карты разных мастей: от архитектуры и транспорта до Брижит Бардо и Авы Гарднер. Даже про Клеопатру и Улисса не забыл. Даже будучи таким молодым, Годар беспощаден. Он для всех уже приготовил могилы. Во имя короля можно согласится на все. И не важно, что этот король просто миф, его может и не существовать в природе. И бессилие короля солдат поймет, когда по возвращению домой его статус боевого солдата не ценится, и за все также приходиться платить. Сколько таких солдат и жертв войны не увидело сокровищ и главных бенефициаров войны. Да есть мифический король, фюрер, вождь, да как его не назови, он в лучшем случае такая же функция в этом театре. И в разное время народу доставят так необходимые развлечения. это, как говориться пир во время чумы. А кому придет повесточка с загадочным паролем, дабы придать простой истине о том, что от получателя требуется его жизнь во имя мифических целей. Бедные продолжают убивать бедных. Письма все идут и идут, но теперь, правда, в электроном виде. Молодежь продолжает паясничать и расписывать стены всякими глупостями. Забавно, что такой еще относительно молодой Годар уже не верит в магию кино, ведь попытка убежать или даже прорваться к дамочке в ванной показанной на экране кинотеатра заканчивается через чур гротескным поражением. Ему на помощь приходит театрализованная война, где милая дамочка пытается вразумить одурманенных солдат, что все мы братья, и начинает цитировать Ленина, а потом и вовсе переходит на стихи Маяковского. Но, как говорила кукла Гитлера из фильма Зиберберга: Да здравствует заурядность международных масс. Разум отключен всегда, и эта милая дамочка становится той жертвой, в которую пускают больше всего патронов, потому что ненависть заразительна.

В этой экзистенциальной трагисатире Годар по сути обращается к теме европейского “маленького человека” и его зависимости от собственных пороков. Абстрактный король объявляет мобилизацию и два брата, которым обещаны все блага мира, уходят на войну. Причем один из них, Микеланджело (герои ленты носят высокие имена Улисс, Клеопатра, Венера) радуется возможности насиловать, убивать и совершать прочие мерзости. Чем и занимается вместе с братом. Да, это обычные мародеры с залитыми кровью руками. Но Годар, мне кажется, немалую часть вины переносит на тягу к насилию вообще. И на войну, которая в своей жестокой мути поднимает со дна человеческой души всю дрянь и пакость. Если б не война, ну что, поживали бы братцы тихо-мирно да думали б где деньгу зашибить без особых хлопот. Причем окарикатуривается еще и идеологическая причина воевать. Прекрасная блондинка с каменным лицом произносит пафосные слова Ленина о том, какие все буржуи, с мировым капиталом вместе, насекомые. Когда ей закрывают лицо платком, чтоб легче было расстреливать, из-под ткани доносится: “Братья…Братья!”. Хиппующая левая молодежь того времени. Но и нечто большее. Улисс лишился глаза на той войне. Выбил какой-то подонок, когда Улисс насиловал его дочь. Улиссу нужны деньги на “Мазератти”. Война денег не принесла. Привыкнув убивать, Улисс занимается бандитизмом и в мирной жизни. С войны братья поимели “сокровища всей земли” – чемодан открыток с египетскими пирамидами, женщинами и т.д. А после король и их самих пускает в расход, пожертвовав их жизнями ради текущей политики. Положительная иллюстрация “золотого правила нравственности” – “поступай с другими так же, как хочешь, чтобы поступали с тобой”. Особенно для меня ценно пророческое виденье Годаром виртуализации человека. Эксцентрическая сцена в кинотеатре показывает тупую, но, в принципе, здоровую реакцию персонажа, впервые оказавшегося перед телеэкраном. Он принимается “движущиеся картинки” за реальность, но уже этим оказывается обманут. Обманут и чемоданом открыток, когда, вместо реальной Пизанской башни, получает лишь её изображение. Братья проливали кровь и убивали за иллюзию в конечном итоге. Ну как тут горестно не улыбнуться? Кино хорошее. Можно рекомендовать, если вы готовы мириться с некоей “нововолновой” небрежностью и манерой монтировать, выглядящей сегодня уже, увы, несколько старомодно. 8 из 10