Королевская охота

Это было моей давней целью… С тех самых пор, как я узнала, что впервые за всю историю индийского кино актёр получил наивысшую награду, Национальную премию, за самую ПЕРВУЮ свою роль. Я прочла об этом фильме столько, что мне даже казалось, что я посмотрела его! В общем, к тому времени, как мне посчастливилось увидеть это произведение впервые (а после этого смотрела его уже не раз), у меня уже сложилось чёткое о нём представление. Говорят, что реальность не может тягаться с иллюзией, что она непременно проиграет. Но Митхун меня уже давно приучил к тому, что, когда дело касается его, никакие правила не срабатывают. К счастью, так случилось и на этот раз. Шедевр Маринала Сена оказался чем-то совершенно отличным от моего представления. К такому кино мы не приучены. Возможно, именно в этом причина некоторой растерянности от соприкосновения с … жизнью. Да-да, то, что мы видим на экране, - просто кусочек жизни маленького племени с его радостями и горестями, чистотой отношений и ежедневной борьбой за существование. Порой даже возникало ощущение, что «Королевская охота» – неигровой фильм. Но глубина проникновения в сущность вещей столь потрясает, что не остаётся никаких сомнений – перед нами высокохудожественное произведение, созданное великим режиссёром и воплощенное талантливейшими актёрами. Если говорить об атмосфере фильма, то более всего он в этом плане близок к «Репетиции оркестра» Ф. Феллини. Дело здесь, пожалуй, в авторской концепции, в личном отношении режиссёра к тому кусочку реальности, который он представляет на суд зрителей. Этим, в первую очередь, и интересен фильм. Но для того, чтобы режиссёрский замысел обрёл плоть и кровь, необходимо создать слаженный актёрский ансамбль. Маринал Сен и с этой задачей справился блестяще! Редко можно наблюдать столь точное проживание экранной жизни персонажей! Причём, это касается не только исполнителей главных ролей, но и всех актёров, принимавших участие в создании фильма. Здесь необходимо уточнить. Дело в том, что помимо профессионалов роли в фильме исполнили обычные жители деревни, где проходили съёмки. Возможно, именно поэтому столь остро зрительское ощущение соприкосновения с реальностью, подлинной жизнью… История отношений молодого охотника-сантала и английского сахиба потрясает именно своей необыкновенной простотой. На первый взгляд может показаться, что Гхенуа считает англичанина хозяином и готов подчиниться любому его приказанию. Однако на самом деле всё гораздо сложнее. Фильм об обманутом доверии, о предательстве дружбы. А по большому счету – о разнице культур, мировоззрений. Ведь англичанин ни секунды не усомнился в правильности своего поступка, когда отдал Гхенуа под суд. В его глазах этот парень – обыкновенный убийца, которого должно наказать. Гхенуа же, покарав помещика, прежде всего сообщает об этом своему «другу»! Он говорит, что избавил округу от самого свирепого зверя! Игра всех актёров произвела на меня колоссальное впечатление! Но особо мне хочется отметить Митхуна Чакраборти и Мамату Шанкар. Правда, говорить об «игре» в данном случае неуместно. Эти двое были как сама природа: столь же истинны, прекрасны, чисты, наивны и ранимы… Я даже не могу облечь в слова то, что я чувствовала, глядя на экран. Это как прикосновение к тайне: «Мысль изречённая есть ложь»… Это просто невероятно удачное стечение обстоятельств, что главные роли в фильме сыграли именно Митхун и Мамата! Невозможно поверить, что это первая роль Митхуна Чакраборти в кино (для исполнения этой роли Митхун несколько месяцев прожил в настоящем племени санталов, и полностью проникся их образом жизни, их мышлением и словно слился с этим племенем. Это невероятно.)! Потрясающе! Ещё неизвестный ни Индии, ни миру вообще, он сыграл свою первую роль в кино — настолько тонко и искусно, что, не осознавая, что это его первый фильм, полагаешь, что Митхун здесь уже профессионал, умелый актёр, который исполнит и без труда сыграет хоть юнца, хоть опытного специалиста — да кого угодно, при таланте и умении способности его увеличиваются в геометрической прогрессии. Эта лента, как и любой другой индийский фильм, содержит и динамичные, лихо закрученные сюжеты, и песни вместе с красивыми национальными танцами, и интриги, и историю ненависти и любви. Красивый, интересный и достаточно яркий, — совершенно не скажешь, что ему уже более 40 лет. Такое ощущение, что фильм новый, современный, и ничуть не чувствуется та разница во времени, которая отделяет нынешнее кино от прошлого. «Королевская охота» – подлинный шедевр, по праву входящий в золотой фонд индийского кино! Этот фильм нужно смотреть непременно! Это и есть классика, — классика индийского кино. 10 из 10

Знать хочу, что разбиты оковы, цепи хочу разъять. Вечный трепет сердца вселенной хочу ощутить опять. Широко раскинулись горные хребты Восточных Гатов, почти по всей Индийской Ориссе. Но отлогие склоны прорезаны речными долинами и, как узорной зелёной шалью, укрыты труднопроходимыми джунглями. Земля долин богата влагой и плодородна, чащи лесные обильны диким зверем и птицею. Живут в этих краях люди племени санталов маленькими деревенскими общинами словной большой дружной семьей, деля вместе труды, заботы и простые житейские радости. Казалось бы, вот он - рай земной. Но идиллия обманчива. Рисовые посевы по ночам вытаптывают кабаны. Оставленных без присмотра малышей утаскивают хищные звери. Многие санталы в долгах как в шелках. Местный землевладелец по совместительству ростовщик, дав в долг 10 рупий, вернуть требует уже 30. Нет денег – отдавай урожай. Погиб урожай – отдай на поругание честь дочери. Да и заправляют всем чужеземцы-британцы. Индия – страна контрастов с давних времён. И полупервобытные племена в глухих уголках первозданной природы здесь далеко не диковинка. Их жизнь не только ежедневная борьба за существование, но всё более сложное в мире торжествующей цивилизации сохранение своей реликтовой самобытности. Фильм снимался в одной из настоящих деревень санталов. Все съёмки натурные. Документальные кадры ежедневного тяжёлого труда и шумных ярких праздников с обязательным театрально-танцевальным представлением гармонично переплетаются с постановочными, формирующими сюжетную канву. Много крупных планов, живописующих яркие личности. Часто герои поворачиваются прямо к камере, словно заглядывают в лицо к зрителю то с надеждой, то с горечью, то с тревогой, говорят с ним напрямую о былом и наболевшем. Профессиональные актёры в кадре стоят рядом с простыми санталами. Община словно ожившая иллюстрация к теории пассионарности. Паразиты, заискивающие у властей и ростовщиков, основная трудящаяся масса и две яркие энергичные личности: разыскиваемый полицией борец за свободу Шалпу и лучший охотник племени, самый видный парень на селе по совместительству сын старосты – Генуа. Переплетение и умышленное сопоставление судеб последних и составляет сюжетную канву. Хотя именно Генуа, в роли которого дебютировал будущая мегазвезда и секс-символ следующих двух десятилетий индийского кинематографа - Митхун Чакраборти, отдана львиная доля экранного времени. Темнокожий с огромными горящими очами в пол лица, тонкий, но жилистый, он щеголяет в одном коротком почти как набедренная повязка дхоти, стреляет без промаха, взбирается по горам без устали. Такой рыцарь без страха и упрёка, только лишённый сверкающих доспехов. По-детски непосредственный и мальчишески озорной. Бравый охотник трогательно и нежно влюблён в красавицу Дунгри и водит совершенно немыслимую дружбу с поработителем своей родины - британским чиновником – персонажем отнюдь не отрицательным, но обезличенным отсутствием имени. Мринал Сен в Индии широко известен своей приверженностью коммунистической идеологии. Поэтому так легко свести его картину к политической пропаганде левых взглядов, к критике тунеядцев, корыстных стяжателей, призыву к борьбе с эксплуататорами простого народа в лице как колонизаторов, так и местных землевладельцев-ростовщиков. Но настоящее искусство всегда шире и глубже любой политической идеологии. «Королевская охота» - это исследование взаимодействия двух глобальных типов культур: Запада и Востока, которым не понять друг друга никогда. Восхваление дерзновенного порыва к свободе: внешней в образе Шалпу и внутренней в образе Генуа. Ведь без свободы, как человек, так и народ теряет внутреннюю силу, становится духовно-нравственным калекой. Воспевание стремления к светлому будущему, счастью и развитию через символическое восхождение к вершине горного хребта, с которой будто бы весь мир виден как на ладони. Вершина ближе к необъятному небу. Лучи восходящего солнца касаются её раньше, чем всего остального. Здесь легче услышать биение сердца Вселенной. Первобытный охотник и образованный чиновник. Оба лучшие представители своих культур и народов. Оба увлекающиеся охотой и не выносящие зла и несправедливости. Но то, что их объединяет, не может перевесить разъединяющего. Законы природы против законов государства. Английское правосудие против интересов племени. Естественная простота против надуманной цивилизованной искусственности. Два человека смотрят на один и тот же мир разными глазами. Одни и те же вещи и поступки они понимают различно вплоть до противоположности. То, что в глазах одного справедливое возмездие, есть тяжкое преступление в глазах другого. И с точностью до наоборот. Предельная наглядность относительности человеческих представлений о добре и зле. И всё-таки жизнь по зову сердца, трудная, иногда даже страшная, но в полном созвучии с ритмом Вселенной выглядит более человечной нежели следование голосу рассудка и букве искусственно придуманного закона, признающего лишь общие правила, игнорирующего существенность конкретного случая и трепет живого чувства. Современная цивилизация! Пожирательница души! (Рабиндранат Тагор)