Я любопытна – фильм в жёлтом

Участник Второй мировой войны, поклонник Алана Лэдда и ненавистник Красной бороды Куросавы, согласившись лишь с Мифунэ о том, что режиссер стал претенциозным и в его работах все чаще выходит на первый план Куросава-русский писатель с нравственными поисками. Клифф Бут почему то повел в кино свою новую подругу Джанет Химмельстин именно на фильм Шёмана после прочтения рецензии Ричарда Шикеля, дабы самим почувствовать рождение нового провокативного кино на большом экране. Именно Клиффу Буту, а верней его создателю, я обязан этой рекомендацией, даже скорее упоминанием об этом фильме. Прославленный советский поэт Евтушенко произносит речь и читает стихи. В этом время ученица театрального института говорит о сексе с одним парнем. Тут и начинается путешествие в документально-игровое кино. Режиссер выбрал рассказ о том, что политика - это продолжение секса и наоборот, смешивая все это в бессмысленную идеологическую и социологическую чехарду. На примере комнаты Лены, занимающейся любовью с парнем, у которого уже есть дочь, мы видим портреты Франко и угнетенных Вьетнамцев. Сам же ее новоиспеченный любовник верное замечает о мешанине. В ее голове целая куча идей и лозунгов, которые невозможно аккумулировать в нечто цельное. Расставляя приоритеты между продажей уникального фильма в Желтом и социальной борьбой, режиссер остановился где-то посередине. Лена не одна такая, которая говорит в общем то верные слова, клеит листовки с предупреждением для белых людей, выслушивает разнице между 30 годами социализма в СССР и 300 годами капитализма на Западе, который топчется на месте. Выбранные для интервью люди сообщают нам о классовом дисбалансе, отмене военного призыва и заменой его альтернативной службе. Отец Лены в кулуарах своей кухни. Разговор о внутренней политике Швеции, в конечном счете под конец приходит к разговору об искусстве и глубокомысленным теориям о картине. И рамки это вам ничего не напоминает? Разговор любой рядовой семьи на своей кухне. Шведы не хотят ничего знать про автократии Испании и других стран. они готовы ехать туда на отдых, но никак не вести борьбу за свободы других наций. Пожалуй, самая провокационная сцена с ласканием мужского полового органа начинает символический отсчет в преображении Лены. После занятий медитацией и самообразованием она говорит о заповедях индивидуализма. Легкомысленность уеденной на природе парочки с последующей агрессией дома изрядно раздражает, но на это и был расчет авторов. Возвращение домой и домашний бунт становится единственным способом самовыражения. Лена, отрекшись от идей Лютера Кинга об искоренении в человеке ненависти к ближнему, заставляют Шёмана переиграть финальную сцену, оставив все на возможность перемонтажа не жизни, а кинокартины. Фильм ни о чем, ибо все всем сразу, как и мои наблюдения в ходе просмотра этой остро-социальной картины, герои которой живут и по сей день, и вопросы политические и бытовые их волнуют не меньше, чем перед весной 68-го. И прежде всего, это лишь фильм, на который Клифф Бут повел свою новую подругу не только с целью получения эстетических и синефильских наслаждений.

Привилегии, классы, права людей, свобода самовыражения. Разве это нормально? (криком Автандила Махарадзе). Этот фильм даст толчок к переосмыслению основ и норм. Также этот фильм является слепком эпохи и я сказал бы, что он скорее документальный, нежели игровой. К сожалению, отстраненные от этих всеобщих и всемировых волнений нам сложно понять этот фильм. Нужно внедриться в контекст, а именно революция 68, захват Сорбонны и прочие ключевые вещи тех лет. Но с другой стороны, если вы этот фильм смогли найти, то думаю вы знаете про что он. Приятного просмотра!