Зверь

Я согласен с тем, что перед нами эротическая вариация на произведение 'Красавица и чудовище', но с тем условием, что данный фильм высвечивает совсем другую идею, совсем другое намерение режиссёра. Первое что хочется сказать, это что я не согласен с тем, что некоторые зрители вешают на этот фильм ярлык 'зоофилия'. В фильме этот самый зверь не является представителем животного мира, ведь мы же не можем утверждать, что это существо можно встретить где-то на Земле, не так ли? Далее, невозможно утверждать, что это существо 100% является именно частью животного мира, ведь это может быть и представитель иного типа гуманоидной расы (чисто гипотетически). Трудно даже сделать 100% утверждение о природе данного существа. Но что можно сказать точно, это что существо является частью мифологизированного мира, т.е. говоря о зоофилии мы всегда подразумеваем всем известных животных, а говоря о мифологизированных существах, как например вампирах, мы говорим о выдуманных существах, которых невозможно причислить к тому или иному виду просто потому, что их не существует в реальности. В конце концов, и эльфов/орков тогда тоже можно причислить к животным, т.е. не всех существ, что сильно не похожи на людей, стоит причислять к животному миру. Фильм начинается со сцены спаривания лошадей. И в этой сцене даётся крупный план половых органов лошадей, что многих зрителей шокировало. Зачем автор сфокусировался на этом? Всё дальнейшее будет моей трактовкой этого фильма не претендующую на истину. Я думаю, эта сцена была необходима, чтобы сделать аналогию на человеческое совокупление, ибо тут всё дано очень точно. Во-первых, ни для кого не секрет, что многие мужчины живут мифом 'чем больше, тем лучше', а уж у кого больше, если не у коня, не так ли? Но что мы видим в этой сцене, помимо полового органа коня? Долгие его приготовления, суету и довольно короткий половой акт, т.е. нам как бы показывают 'замах на рубль, удар на копейку'. По подготовке коня, можно было бы предположить долгую сцену коитуса, но всё закончилось за какие-то несколько секунд. Почему я вообще это пишу? С моей точки зрения, автор показывает сексуальное поведение многих мужчин, которые как конь сексуально ершатся, но на выходе получают те самые несколько секунд (в случаи людей, пусть будет несколько минут). Но главным игроком тут являются женщины, которые остаются неудовлетворёнными. Давайте запомним эту самую первую сцену с конём и посмотри на женщин в этом фильме, коих тут три. Что объединяет всех женщин, за исключением Virginia? Сексуальная неудовлетворённость. Все три женщины имеют сексуальное желание, которое, по разным причинам, не удовлетворяется (во всех трёх случаях режиссёр предельно ясно показывает сексуальную фрустрацию этих женщин, не увидеть которую просто невозможно). Первая такая женщина, это дочь маркиза, которая спит с чернокожим слугой и как мы видим в фильме, сколько бы они не пытались уединиться, у них ничего не получается. Мы видим первую женскую неудовлетворённость, когда мужчину что-то или кто-то отвлекает. Вторая женщина, эта женщина которую мы видим во сне Lucy и которую преследует тот самый зверь. Но что мы видим в конце? Удовлетворена ли женщина? Ответ отрицательный. Тут можно предположить, что речь идёт о sexual dysfunction (ему достаточно прикоснуться к парику, чтобы достичь оргазма, т.е. прям как у некоторых мужчин, которые достигают оргазма уже в самом начале, во время ласк). Третья женщина - та самая Lucy, которая изнывает от пожирающей страсти, но её будущий муж игнорирует её (в фильме мы не увидим и намёка на его заинтересованность ею). Тут можно предположить, что речь может идти о варианте игнорировании (увлечение чем-то другим или даже импотенции). Но не суть важно, по какой причине женщины не удовлетворены, т. к. важно, что женщина не удовлетворена и ей приходиться обратиться к помощи самоудовлетворения. Итак, все женщины в этом фильме, очевидно, не удовлетворены, но что же мужчины? Да, это интересно. Если почти все женщины во власти страсти (что, согласитесь, странно, ибо это мужчины каждые 5 секунд думают о сексе, а не женщины), то мужчины тут увлечены чем угодно, но только не сексом (женщинами). Тут и священник, который больше по мальчикам, и хозяин дома, которого больше интересует попытка снять проклятие (если оно вообще поддаётся снятию) и все остальные, которые совершенно не обращают внимания на женщин. Что же касается Зверя, то он, как показывает сон Lucy, лишь с виду ужасен. Тут стоит вспомнить выражение, которое иногда используют женщины, чтобы описать сексуальное поведение мужчин, когда те излишне сильно (с точки зрения дам) пристают к женщинам и дамы часто используют фразу 'ты настоящее животное', подразумевая, что мужчина руководствуется исключительно инстинктами (сексуальным желанием), не обращая никакого внимания на остальное, включая желание женщин. Однако как показывает фильм, и как показывает самая первая сцена со спаривающимися лошадьми, мужчина хоть и выглядит как зверь, вот только 'выдыхается' как полная противоположность зверя. Возможно, что на самом деле роли перепутаны и что мы ошибочно принимаем внешнюю оболочку за истину и на самом деле зверь-то тут скорее совсем другой... пол. Что касается идеи, что зверь в фильме дан как аналог человека с тем отличием, что им движет исключительно инстинкты (что у него нет разума), то эта версия не кажется мне убедительной, т. к. игнорирует поведение женщин в этом фильме. Что касается вопроса 'Красавицы и чудовища', то это присутствует в качестве 'обёртки', в которую завёрнута основная идея - идея, о которой я написал выше, т.е. цель фильма вовсе не представление этой сказки с позиции 'сказка для взрослых, +18'.

Посвящается пользователям КП Виктория, cherocky, Rigosha, Fleur du Mal, Martinadonelle, Irineia, qwerty, Венцеслава, igiss, Дикий Пушистик, чьи идеи включены в текст этой рецензии. Эволюционных теорий много. Одна из них гласит о том, что было время, когда неандертальцы и кроманьонцы жили вместе. При этом не смотря на фору в миллион лет, а так же физическое превосходство -> неандертальцы вымерли, уступив первенство более слабым, но эволюционно более состоятельным братьям. Что известно о перволюдях? Они были охотниками, при этом зачастую инстинкт убийства и насилия был выше голода или иных потребностей. Племя неандертальцев могло загнать стоголовый табун диких лошадей, а съесть только две или три туши. Жажда крови и насилия - вот что было главным мотиватором. Если добычи не было, то жрали своих, а если есть не хотелось то занимались животным сексом, не важно с кем, с сородичами или животным, родственниками или чужими, детьми или старикам. При этом и сами жертвы понимали, что хорошо что так, а то ведь съесть могли. При этом никто особо на красоту тела или лица сильно не засматривался, а вот пахнущее нижнее бельё, или яркая одёжка запросто могли возбудить недалёкого потомка обезьян. Считается, что именно оттуда и берут свои начала различные сексуальные отклонения, а так же тяга к убийству ради убийства. Некоторые эволюционисты утверждают, что дольше всех неандертальцы держались на побережье западной Европы, а потому, например, у испанцев, французов или англосаксов такая тяга к уничтожению индейцев, африканцев, а то и себе подобных европейцев. Так сказать - убийство и секс у западных европейцев «в крови». Не буду раскручивать расовые и националистические теории, но что-то такое есть в этом фильме, а ряд событий в современной Германии или Франции это прямо или косвенно подтверждают. Как это реализовано в фильме? Зверь прошлого и зверь верующих - типичный неандерталец. Его потребности примитивны и сводятся к убийству, еде и совокуплению. При этом обратите внимание как оператор подчёркивает, например, тему одёжки. Женщина оказывается в страшном лесу. За ней гонится дичь. Если ей дорога не то, что девичья честь, а сама жизнь - она бы всё скинула с себя и бодренько убежала от здешнего недооборотня. Но нет. До самого последнего она цепляется за мешающие ей кружева и ткани. Вот зверь оторвал кусок материи. Будь он волком или там шакалом - выкинул бы не съедобный балласт, но нет, мы видим совокупления галантереяфила. Вот зверь загнал жертву. Казалось бы за жизнь нужно бороться. Кусаться, рвать когти, но нет маркиза лишь услужливо раздвигает ножки, после чего всё сводится к элементарному - «получайте удовольствие'. Наше время. Мы опять же видим насилие и секс в самых разных формах от совокупляющихся коняшек, до межрасового секса, а в случае местного святого отца с явными намёками на. .. ну вы поняли: ) А как же любовь? Допустим, из фривольной эротической фантазии Боровчика внезапно исчез весь секс, и остались только социальные страхи. Зачем после этого пристегивать какую-то любовь, которой здесь, в этом обществе первобытных потомком обезьянолюдей, и близко не было никогда. Режиссёр, очевидно, иронизирует, но никак не морализаторствует. Вот такая выдается простецкую мораль. Боровчик, можно сказать, выкручивает некий мессендж. Любая современная женщина так же боится атакующих Европу мигрантов, потому, что они являются для неё потенциальным источником именно сексуального насилия, но при этом она и тайно об этом насилии фантазирует, потому что все эти 'сенегальские негры' для неё являются носителями постыдно животной сексуальности. Что же происходит с точки зрения Боровчика в современной Европе? Всё просто. Верхи и низы не хотят и не могут жить по старому. Эволюция, не важно - биологическая или социальная не может остановиться или повернуться вспять без сильных внешних воздействий. Но на нас давно не падал метеорит, после которого вымерли динозавры, побеждены чума и прочие заразы, и вот парадокс. Если в обычной ситуации, когда пресловутые верхи или низы только не хотят или только не могут, то шанс на эволюцию или революцию - есть. Иначе все эти неандертальские атавизмы приведут к деэволюции и как следствие к вымиранию. И единственное что может остановить этот процесс - любовь. Но увы... увы... нет её... Секс есть, влечение и совокупление есть, любви нет. И в итоге общество медленно, но верно трансформируется в одичавшую нейросеть из переплетённых чресел. Есть ли будущее у этого мира? Замок окружён болотами, дороги заросли, предметы в доме покрыты пылью, а жизнь, если где и шевелиться, то только в постелях, да и там она постепенно сходит на нет. Главные и второстепенные герои медленно, но верно превращаются в животных, а там недалеко до растений... земли... разрушение. Зверь рядом. Господь покинул этот дом. Господь покинул этот мир. Хотите спастись? Шансы ещё есть. Верьте человеку и помните, неандертальцы это пройденный этап. Начните уже эволюционировать иначе попросту вымрете вместе со Зверем ибо грядет Конец Света!!!