О торжестве и гостях

«О торжестве и гостях» - самая прозрачная и прицельно бьющая по авторитаризму притча в истории чехословацкой «новой волны», сценаристской которой стала Эстер Крумбахова, работавшая неоднократно с Хитиловой. Здесь ей удалось создать емкую и лаконичную аллегорию человеческой сервильности и поклонения власти. На то, что фильм шире обычной критики социалистического общества и метит в вождизм и патернализм, указывает сразу несколько символических деталей. Во-первых, преамбула, в которой большинство героев соглашаются друг с другом, именно поэтому чем дальше, тем больше они увязают в конформизме и раболепстве перед властью. Во-вторых, чрезвычайно выразительное лицо Эвальда Шорма, сочетающее интеллигентную хрупкость и презрение в коллективизму (пригласив на эту роль режиссера-бунтаря, Немец, видимо, хотел от него эффектной типажности, не более). В-третьих, фигура самого хозяина торжества – внешне лощеного и вежливого господина, не останавливающегося перед тем, чтобы преследовать внезапно запротестовавшего персонажа. Фильм Немеца – один из ключевых для чехословацкой «новой волны», он виртуозным эзоповым языком исследует механизмы властвования и подчинения, оттого столь мощной получилась сцена «шутки», предшествующая торжеству. Здесь и намек на карательные органы, деятельность спецслужб и в целом несерьезная атмосфера возлагаемых на гостей ограничений с множеством условностей (так герои выходят лишь через едва обозначенную «дверь», хотя физически ее и нет, – чем не прием, использованный впоследствии в «Догвилле»?). В картине Немеца вообще много диалогов и ситуаций, опередивших свое время: как и в случае с «Кариатидой», зрители часто пишут о кафкианском абсурде и сюрреализме «О торжестве и гостях», хотя ничего собственно фантастического здесь нет. Внешний реализм и вроде бы безобидные разговоры героев скрывают на самом деле тщательно проработанные символические обозначения. Удивительно, что будучи снятым в 1966 году, то есть до ввода советских танков в страну, фильм по сути дела предсказывает крушение режима Дубчека. Невероятная свобода в самовыражении, достигшая пика в чехословацком кино 1965-1968 годов (снимались свободолюбивые картины и в 1969-1970-м, но на экраны так и не вышли, их положили на «полку») в ленте Немеца очень заметна. Создатели «О торжестве и гостях» буквально никого не боятся, и даже механизмы «мягкой силы», которые они критикуют, далекие от насилия конца лета 1968-го года, как оказывается, никуда не делись и процветают во всех авторитарных странах современности. Как результат мы имеем актуальность фильма Немеца спустя почти шесть десятков лет: чрезвычайно распространены типажи высоколобого интеллектуализма, скрывающего конформизм, кабинетного бунтарства и отвратительного подхалимажа (воплощенного в яркой и гадкой фигуре Рудольфа), сменился только контекст. Немец демонстрирует, что насилие и преследование инакомыслия могут принимать и вполне себе респектабельные формы (не зря зритель вместе с героями присутствует на празднике, это свое рода софт-насилие, лайтовый вариант репрессий сталинского времени), но сути дела это не меняет, ибо в любом случае притесняет человеческую свободу, которую, как оказывается можно отстоять, лишь не участвуя в окружающем строительстве «лучшей жизни». Как итог – побег как единственное средство нравственного протеста, а в кино – путь к еще большей зашифрованности изобразительного языка.

Ян Немец - пожалуй, один из самых ярких режиссеров новой чехословацкой волны. Как и остальные студенты FAMU, он критикует коммунистический режим при помощи единственного доступного ему средства - искусства. О торжестве и гостях - это яркая политическая сатира, которая затрагивает множество тем, начиная от культуры потребления заканчивая поклонением и примыканием перед более властными членами нашего общества. Фильм целенаправленно критикует исторический период времени, когда общество под гнётом тоталитаризма и беззакония царившего во властной верхушке, терпит явные унижения и плевки в свою сторону со стыдливо опущенной головой. Режиссер показывает насколько комично и стыдливо это может выглядеть, не зря данный фильм был раскритикован тогдашней властью, чей политический лидер оскорбился увидев себя в главном 'хулигане' картины, выставляющим все действия своих подчинённых, как простую шутку. Более того, учитывая какие темы были затронуты в фильме можно смело утверждать, что он актуален до сих пор, но обо всём я расскажу ниже. Драматургическое построение заключается не только лишь в сценарии, диалогах, актерской игры и структурном повествовании, что характерно для любого фильма новой волны. Начинается фильм очень легко, плавная и живая камера сменяют друг-друга, многократные сцены крупным планом и довольно откровенные моменты дают нам знать довольно дружественную атмосферу и приятную химию созданную между героями картины. Однако, резкое нападение сменяет весь ритм повествования, камера становится статичной накаляя нарастающею напряженность. Режиссер выделяет хозяина сего балагана средним планом говоря о его лёгкости и властности перед остальными персонажа, а в минуты его ярости - крупным, накаляя обстановку. Также резкие и довольно частые монтажные склейки подчёркивают сцены неловкости и нарастающего напряжения между всеми персонажами. В фильме можно разглядеть огромную тучу смыслов, начиная от того, о чём я говорил выше, заканчивая конечной иммиграцией одного из героев и беспомощности тирана перед этим. Итог: Как бы то не было, но Ян Немец снял именно политическую картину и сделал это чертовски хорошо! Всем рекомендую!