Саги викингов

Создатели решили собрать ролевиков и трюкачей Голливуда, всех с немецко-скандинавскими фамилиями, очевидно в угоду исландским зрителям и замутить историческое кинцо (как в 'Каскадёрах' 1977, где сюжет нужен лишь для склейки трюков). Ясное дело, что ролевик, всю жизнь на заднем плане машущий мечом, едва ли обладает актёрскими навыками, но тут этого и не нужно (в быстрой промотке и так сойдёт). Вопрос в другом: как такой качок Кьёртон (Мёллер - сыгравший в последствии в сериале 'Конан' 1997), сначала проиграл главному злодею Кетилу, если в конце фильма видно, что он реально в два раза больше его? (Или тут типа драк Ван Дамма и Боло Янга - первый проигрывает 'сидя на корточках'). И как он умудрился пустить стрелу метров на 400, если вплоть до 16-го века стрелы летали не больше 100 метров? А чем объяснить то, что дрыщ Болли, вдруг, при нападении на ферму отца, оказывается двухметроворостым великаном, уложившим шестерых?! Хорошо хоть создатели, не показали чудище, а по бергмановски предоставили всё придумать воображению зрителя, и вообще по ходу в том амбаре (с чудищем), скорее всего был галюценогенный газ (в Исландии ведь много газовых месторождений). Реципиенты сходили с ума как в 'Дьволовой ноге' Конан Дойла и вырезали друг друга. А у Гудрун был свой экгрегор - шрам на теле Кьёртона вот она и не 'тронулась'.

На нашем ТВ этот фильм показывали очень давно, и тогда его называли «Месть викинга», хотя оригинальное название лучше передать как «Сказания о викингах». Данный фильм можно считать вариацией на тему Конана. Здесь тоже речь идет о воине, обладающем неимоверной физической силой, и этот воин тоже жаждет найти обидчика, погубившего его отца в одной из кровавых браней суровых северных конфликтов. Но в отличие от того же «Конана», здесь нет никакой речи о становлении героя, а уже сразу дело переходит к непосредственной завязке основной сюжетной линии. Мы видим, как на глазах у Кьяртана злобные враги вынуждают его отца самостоятельно лишить себя жизни через весьма жутковатый способ – вырвать из полученной в сражении раны собственные кишки и накрутить их на специальный жертвенный камень. В этот момент играющий главную роль обладатель серьезной мускулатуры Ральф Меллер, который, кстати, исполнял роль Конана в телесериале, демонстрирует, как его персонажу удается спастись. Отсюда уже и становится ясно, кому и за что Кьяртан должен отомстить. Безусловно, это не кино высшей пробы. Ему не хватает того обширного размаха, который показал режиссер Джон Майлиус в своем фильме о киммерийском воине. Да и с актерским исполнением не все на высшем уровне. Но эти проблемы не так уж сильны, чтобы вообще испортить настроение от всего фильма. Он по-настоящему жесток, и на сцены насилия и крови тут никто не скупится. Слабонервным такое смотреть нежелательно. Хотя, если я совсем ребенком это спокойно смотрел, то как знать?! Каждому свое. Сюжет развивается вполне динамично. Тут есть и классные сражения на мечах, и длительные эпизоды затишья, где есть хоть и не особо детальные, но понятные моменты из жизни тех народов. Мне, например, до сих пор не удается забыть сцену, где Кьяртан впервые попал в дом Законодателя. Герой вот-вот должен ему представиться и назваться, но тот, учуяв недоброе, и понимая, что лишних проблем не нужно, отмахивается словами: «Не говори мне своего имени, я – законодатель, и не имею права лгать». Кроме того, понравились набранные на роль северян актеры. Да и вообще, атмосфера холода и сурового мира той эпохи весьма удачна. Ты будто и сам ее ощущаешь. В сюжете есть линия подготовки главного героя к поединку со своим заклятым врагом. Тренировка, иными словами, и было очень интересно понаблюдать, как опытный воин учил более молодого. Здесь есть намеки и на любовь, и на мистику и колдовство. Не все тут завязано на банальной мести. Есть еще и какой-то колдовской меч, дающий невиданную силу его обладателю. Костюмы и обстановка, где все происходит, заставят поверить в происходящее и прочувствовать на себе характер мести викинга. Словом, вполне приличный фэнтезийно-исторический фильм, который стоит посмотреть любителю старых и суровых «сказок» про то, как Добро и Зло рубились на мечах. 7 из 10