«Пылающий ад» — вторая часть трилогии Ормонда и Пёркла и структурно фильм объединяет черты первой и третьей картин. А вот содержательно проповедь об адских ужасах вполне соответствует идеям баптистского проповедника и стилю эксплуатационного режиссёра, которые прослеживаются на протяжении всех трёх частей. В этом фильме, в отличие от «Если пешие…», часть с обращением грешника на проповеди Пёркла напрямую связана с содержанием этой проповеди, которое и составляет основную часть картины. Пара стереотипных хиппи приходит в дом Пёркла, чтоб рассказать ему, что ада нет, а потом один из них гибнет, навернувшись с мотоцикла, и проповедник с амвона убеждает его друга, что тот мучается в преисподней. Вопрос о том, почему люди, основные интересы которых, судя по виду и манерам, травка и рок-н-ролл, вообще ходят по домам с проповедями, остается за скобками. Так как Эстус Пёркл считает все описания адских мук буквальными, режиссёр смог проявить свои таланты в сфере грайндхауса во всей красе. Страшно оружие люди, залитые не то смолой, не то кровью, не то испражнениями, хромают и корчатся на фоне пламени, крупным планом показаны ползающие по лицу и вываливающиеся из кишок черви. Авторы даже попытались изобразить саранчу из Откровения Иоанна Богослова, хотя и не очень успешно. А вот демоны, один из которых похож на дэт-металиста, а другой – на певца Готье в клипе Somebody That I Used To Know, выглядят замечательно. На сей раз Пёркл проповедует не один: он пригласил своих коллег по цеху, которые, правда, говорят всего по паре фраз, зачастую идентичных тем аргументам, которые Пёркл уже привёл. С учётом того, что один из них – доктор Джек Хейлз, известный скандалами с прикрытием педофилии в его конгрегации, возможно, его позвали как эксперта по аду из первых рук. Забавно, что при всех ссылках на библейский текст, даже с указанием греческих терминов в оригинальном евангельском тексте, Пёркл вынужден давать приводимым им историям явно не каноническое толкование. Так, Лазарь в его интерпретации попал в рай потому, что признал Иисуса Христа своим Спасителем, хотя тот к тому моменту заведомо не был распят, а главный грех богача – нежелание ходить на регулярные службы (в иудейский Храм!). Сложно сказать, что смешнее и интереснее – этот фильм или предыдущий. Длинноватые проповеди и затянутый эпизод с Лазарем делают просмотр несколько скучным в сравнении с постоянным калейдоскопом жестокостей коммунистов, но сами сцены ада – полноценный трэш, который может встать в один ряд с самыми яркими представителями video nasties.