Ещё нет

Что это было? Нам показали человека, которого его студенты-обожатели называют 'чистым золотом', но за 2 часа просмотра я так и не понял, что в нём золотого и за что его стоит обожать. Хотя, я не в первый раз встречаюсь с этой проблемой в японском творчестве. А за что уважали и истекали слюной на Гриффита из 'Берсерка', на обычного главаря небольшой банды? Дед неплохо владеет юмором, в том числе и чёрным, но больше плюсов у него не обнаружил. Скорее обожать стоило бы персонажа Мифуне из 'Красной бороды', который весь фильм помогал людям всеми возможными способами. Обожать или уважать можно было бы персонажей Симуры из 'Жить', '7 самураев', 'Пьяный ангел', да даже дровосека из 'Расёмона' за то что приютил чужого ребенка. Здесь же 2 часа поклонники-ученики исходят слюной на старого шутника, который только и делает, что весь фильм шуткует, поглощает алкоголь, а в некоторых сценах уходит то ли в детство, то ли в аутизм. Позволю себе написать свой небольшой сценарий. Цель - изобразить сенсея, которого все уважают. Итак: единственный учитель в деревне, который обучает деревенских целыми поколениями. Единственный образованный человек в деревне. Ну и поскольку в деревне нет дворца культуры, то все деревенские устраивают свои культурные мероприятия вечерами у этого 'первого парня на деревне'... Видите разницу? В этом же фильме старый маразматик ноет из-за пропавшего кота, а кучка успешных мужчин среднего возраста сбегает с работы, чтобы этого полоумного утешить. Так в объяснительной за прогул и напишут: ' у профессора, у которого я учился 20-30 лет назад, пропал кот, а поскольку профессор - чистое золото, то я сбежал с работы, чтобы профессора утешить'. И это не просто цинизм или бездушие. Если бы все так обожали шутников, то Петросяна давно бы уже произвели в боги или хотя бы сделали президентом планеты. Ученики тратят на деда огромное количество времени и денег, а ведь время и деньги можно было бы потратить на себя любимых, на хобби, свою семью... на любовниц. Но нет, нет и нет. Для учеников не существует в этом фильме ничего, кроме их сенсея. В конце фильма оказалось, что у них всё-таки есть дети и внуки, хотя непонятно, когда они успели их завести, если целыми днями трутся у деда в гостях. Почему нет детей и внуков у деда - непонятно. Шуткует сутки напролёт, времени сделать детей не нашёл. Я могу понять, что хотели донести до читателя и зрителя первоисточник и Куросава-сама. Сопереживания, сочувствие и т.д. Но им этого не удалось. Я просто отказываюсь проявлять какие-либо эмоции и чувства к персонажу, который только умеет шутить. Персонаж тупо не проработан, а фанатизм учеников нереалистичен и даже неадекватен. Достаточно посмотреть сцену, когда дед пьёт пиво. На лицах учеников такое восхищение, как-будто дед не пиво пьёт, а рассказывает 100%-ный способ стать богатым/попасть в рай/помолодеть на 20 лет. Очень жаль, что завершаю просмотр работ мастера на этом фильмице. Впрочем, от положительных отзывов на этот фильм, на душе ещё хуже.

На данный момент я почти закончил с фильмографией Куросавы и мне крайне печально от того факта, что рецензию мне захотелось написать именно на этот фильм. На этот последний для меня в качестве познания этого, без сомнения, великого режиссера, и для Куросавы в качестве режиссера. Печально потому, что фильм мне не понравился совершенно и что у меня есть уверенность, что это худший его фильм. При просмотре у меня много раз менялось мнение о происходящем, о его смысле, о посыле конкретных сцен, о метафорах, о тонкой драматургии сюжета. И все это каждый раз разбивалось об стену осознания, что 'Еще нет' - это просто реквием Куросавы по самому себе. Его последнее слово, его автопортрет, его улыбка и его слезы. Но те приемы и те персонажи, которых он выбрал, прости господи, бездарны и ужасны. Начну с того, что в центре сюжета у нас мужчина в возрасте и его жизненный путь, который обрамлен его байками и его марзматическими бреднями, так как за весь фильм, за весь, он не сказал ничего, абсолютно ничего из того, за что его бы стоило ценить, как это делают его 'ученики'. Последние устроили вокруг него натуральный культ личности. Как же обосновывается то, что они его так обожают? Да просто словами 'профессор для нас много сделал, да и вообще все что он делает - это гениально и 'золото'. Что он делал? Никаких примеров этому в фильме нет, сплошные слова. И даже если не обращать на это внимания, его отношение к бывшим ученикам вряд ли можно назвать какими-то отеческими или заботливыми, они никакие. Он отдельно, они отдельно, но всячески его почитают и обхаживают. Отдельного упоминания стоит только то, чего в фильме больше всего - смеха. Я чувствую себя ужасно, приводя такой пример и сравнивая фильмы Куросавы, но это все же его фильмы, его приемы, его сюжеты, его персонажи. И, черт возьми, почему раньше он этого не использовал? Почему в других его фильмах эмоции передаются совершенно по другому: легкой мимикой, позой, пронзительным взглядом? Куросава для меня один из тех режиссеров, которые так работают со своими актерами, что те могут не произнести ни слова и передавать свои эмоции только невербально, и это все равно будет и понятно, и прекрасно. 'Еще нет' - это фильм, где персонажи смеются над каждым словом свое идола, или строят кислые мины, когда сцена и ситуация того требует. Словно попал в цирк, где выступает либо клоун, либо грустный мим. Я опять же не удержусь от сравнения, а именно с 'Икиру'. В том фильме маленький человек совершил большой поступок, и в глазах зрителя он был героем, и в то же время в мире фильма он оставался никем, но признан узким кругом лиц. В 'Еще нет' мы имеем героя со справкой, что свое геройство он уже на совершал и у зрителя нет другого выбора кроме как верить документу и любить его обладателя, сопереживать ему, верить ему. Особенно грустно было читать другие отзывы, сугубо положительные. Оды простоте я еще могу понять. Куросава большой поклонник русской литературы и нашей вот с нами любимой 'русской простоты'. Он мастер его передачи, и другие его фильмы прекрасно это доказывают, я говорил об этом выше. Но зачем путать простоту и пустоту? Или если фильм снял Куросава, то это автоматически вин? Невольно проводятся параллели с главным героем 'Еще нет' и его фан-клубом... Но чего я не могу понять, это почитание геронтократии. Моя риторика сейчас будет очень спорной, но старики - это не то что нужно уважать. Уважения всегда и всегда будет заслуживать личность, и никак не возраст. Более того, само почитание возраста вплотную навязано самим старшем поколением еще с незапамятных времен. Как в первобытном сообществе выжить тому, кто не может охотиться и выживать? Вот на этот вопрос и нашли старики со своим опытом. Только вот к опыту, которого и вообще может не быть (и в большинстве этот опыт вообще никому не сдался), идет еще и маразм, ретроградство, невозможность адаптироваться к новым условиям, принимать инновационные решения и все в таком духе. И фильм прекрасно это доказывает одной из последних сцен в фильме, где ученики притащили своих детей 'на поклон' старику, а тот их учил своим ценностям. Подчеркиваю, своим. Говорит им завести в жизни то, что для них будет дороже жизни, но не задумывается о том, что произойдет когда они это потеряют, или разочарование в жизни, которое их постигнет, когда они этого не найдут. Говорит о том, что ради своей мечты нужно пахать и пахать, безгранично много работать, и при этом не понимает, как это может грозить их здоровью, физическому и психическому, как это может заменить им смысл жизни и они не будут видеть ничего другого вокруг и не будут видеть альтернативной жизни. На мой взгляд, после своего творческого кризиса Куросава потерял либо хватку, либо вдохновение. В его последних работах я вижу повестку, грусть по временам, когда трава была зеленее, заезженные темы и бесконечный страх перед атомной бомбой. Я вижу в его фильмах сплошное нравоучение и не вижу там той самой, простоты и пронзительной тонкости, коими он связывал все, что было в его фильмах. Знаю, что для перемен есть много причин, хотя бы те же ушедшие любимые актеры, но это значит что нужно поклоняться мертвому богу до последнего. Очень, очень грустно.