Тюльпан

Мы много слышали об американской мечте. Но знает ли кто-нибудь, что такое казахская мечта? В фильме «Тюльпан» мы видим жизнь простых казахских скотоводов и с удивлением узнаем, что, оказывается, в 21 веке люди все еще кочуют с места на место, а кое где на бывших просторах СССР женщин не хватает, и найти себе невесту – дело далеко непростое. Интересно, почему украинский режиссер Сергей Дворцевой решил снять кино про жизнь казахов? Для актрисы Самал Еслямовой это не первый опыт работы с режиссером Дворцевым. Она также снималась у Сергея в фильме «Айка». И вот очередной фильм о женщине с трудной судьбой. Конечно, это не такой нуар, как в «Айке», но жизни героини Еслямовой не позавидуешь – тяжелая работа дома и в степи, резкий степной климат с постоянными ветрами и безжалостным солнцем, суровый быт, который настолько суров, что перекочевка с места на место воспринимается как благо и привычное дело, а не как очередное испытание. Такое ощущение, что Самал (героиню Еслямовой тоже зовут Самал, и почти у всех героев в фильме такие же имена, как и в жизни) просто не может себе позволить уставать. Она постоянно в движении и чем-то занимается (и наверняка не употребляет при этом ничего тонизирующего). Причем, делает это с таким смаком, что так и хочется вместе с ней мешать молоко в ступе или приготовить традиционное казахское блюдо. Немного жаль детишек из семьи скотоводов. У девочки неплохие вокальные данные, а старший мальчик очень любознательный, с пытливым умом и прекрасной памятью. Их мать упоминает, что дети ходят в школу, но у меня закралось сомнение, регулярно ли это происходит в кочевых условиях. Смогут ли дети реализовать свой потенциал, живя жизнью кочевников? Главный герой вызывает сильную симпатию. Да и не может он восприниматься как-то по-другому. Он комичен, добр, честен, трудолюбив, отличник боевой подготовки, не боится трудностей, без вредных привычек и даже в своем роде степной романтик. Асхат - нетипичный молодой человек. В то время как большинство молодых людей стремится покинуть родные места и отправиться в города за лучшей жизнью, Асхат в город не торопится. Город его не манит. Его мечта – стать чабаном, построить райское жилье в степи, завести семью, жить и наслаждаться жизнью на родном земле. Поэтому он постоянно отвергает призывы своего друга уехать в город, махнув рукой на бедность, тяжелый труд, жизнь в качестве довеска в семье сестры и отсутствие перспектив. Даже свою отару ему не дают. Весь фильм меня не покидало сочувствие главному герою – ведь он хороший парень. На такого девушки должны как мед слетаться. Но вот ирония судьбы – девушек в степи на несколько сот километров днем с огнем не найдешь. Да что там девушек – порой никого не найдешь кроме овец, верблюдов и ишаков. Друг главного героя по имени Бони в исполнении Толепбергена Байсакалова – просто отпад! Вот он – степной самородок и оторва. Пусть у него и не Мерседес или другая крутая иномарка, а всего лишь трактор, но зато какой! У Бони и трактор выглядит как крутая тачка. Интересно, был ли у Бони реальный прототип или Дворцевой просто выдумал его от начала и конца? Возможно, кто-то сочтет фильм скучным и монотонным. Но мне импонирует то, что фильм не лубочный, не лакированный и не прилизанный. Он очень аутентичен. От лепки сырных шариков до принятия родов у овцы. Степные кадры завораживают. Это пыль, ветер, отсутствие цивилизации и удобств, аскетичный быт, но кто-то без такой земли не мыслит свое существование. Таким людям стоит по-хорошему позавидовать, так как они нашли свое счастье. 9 из 10

Для тех, кто ищет в кино новизны взгляда и свежести высказывания, фильмы Сергея Дворцевого – настоящее открытие, впрочем, полнометражных у него всего два, но зато какие! «Айка» стала одной из лучших картин прошедшего года и заставила вспомнить имя Дворцевого, впервые заявившего о себе двенадцать лет назад «Тюльпаном», представляющим собой настоящее этнокино, проникновенное, гуманное, чуткое к проявлениям национального духа, но при это не лакировочное и не идеализирующее традиционный уклад жизни. Как писали многие критики, это фильм о мечте, но не о желании сбежать от нищеты и трудностей кочевой жизни, а о желании обустроиться и зажить хорошо после периода испытаний, который, кажется, никогда не кончится. «Тюльпан» - удивительно светлый и теплый фильм, наполненный режиссерской находчивостью, способностью запечатлеть случайное в период съемок, что не противоречит замыслу, но что невозможно учесть и просчитать. Это кино о самой стихии жизни, которая постоянно ускользает от определений, рационализации и рушит даже самые земные планы. В шатре живет небольшая семья с тремя детьми (заметим, что каждый из них колоритен по-своему: вот трехлетний малыш, играющий в наездника, вот постоянно поющая девочка, которую не заткнешь никакими запретами, вот подросток, помешанный на радио и знающий новости наизусть), куда приезжает после армии брат жены скотовода, мечтающий жениться и зажить самостоятельно. Как бы не было героям тяжело, как бы не рушились их мечты, само их человечное обаяние, чего стоит хотя бы сцена, в которой героиня поет колыбельную (та же актриса, что и в «Айке», как всегда прекрасна, но только красивее и моложе на десять лет), не может не вызвать согревающих слез умиления. Если «Айка» напоминала кино братьев Дарденн, то «Тюльпан» вызывает ассоциации с иранским кино, прежде всего Мохсена Махмальбафа, хотя притчевая составляющая в нем и отсутствует, он сугубо реалистичен и конкретен, но способность снимать этнокино в органичной персонажам традиционной среде – явно черта иранского кинематографа, этого нео-неореализма. Не зря в «Тюльпане» так и не показана героиня, давшая фильму имя, ибо она – сосредоточие грез главного героя, неуловима по сути, потому так горька получилась сцена с козой, бросившая героя оземь реальности. Исполнители играют отлично, большинство из них, наверное, - не актеры, но их типажность, развитие характеров, колорит покоряют с первых кадров. Признаюсь, поначалу хотел даже выключить этот фильм – так излишне документальным и беспроблемным показалось мне он, но потом, по мере нарастания драматизма, был настолько увлечен действием и колоритом, что забыл о времени. Важно то, что мечта главного героя чиста и целомудренна, чего нельзя сказать о его приятеле, тоже мечтающего, но уже совсем о другом. «Тюльпан» - это фильм воспитания, он показывает, что подлинная мечта не должна вызывать диссонанса с повседневными проблемами, но наоборот – примирить с ними, что и происходит с главным героем, который в симметричном началу финале едет в машине уже не безумствуя и веселясь, а в глубочайшей задумчивости, толкающей его в конечном итоге к самоотдаче. «Тюльпан» Дворцевого при всех интертекстуальных связях с иранским кино и вообще с традицией этнографического искусства, глубоко уникален и непохож даже на фильмы Кустурицы, с которыми порой рифмуется своей стихийной витальностью. «Тюльпан» Дворцевого и тем более «Айка» - свидетельство большой художественной и профессиональной зрелости постановщика, его человеческой мудрости и знания людей, глубочайшей гуманности и правдивости его искусства, потому мне тем более непонятно злобствование некоторых казахских зрителей, ищущих в «Тюльпане» несостыковки с действительностью, обвиняющих его в лжи и клевете на жизнь в Казахстане. Таким зрителям могу сказать одно: «Будьте добрее и гордитесь тем, что ваша страна прославлена этим замечательным фильмом на десятках кинофестивалей, ведь в нем нет ни то что ни грамма злобы, но даже намека на осуждение реалий жизни в Казахстане, хотя режиссер мог бы выбрать и более жесткую интонацию, как, например, тот же Звягинцев в «Левиафане», и имел бы на это право, но он этого не сделал принципиально, ибо любит своих героев, свою родину и вообще людей, потому цените Сергея Дворцевого, он – гордость казахского кино».