Комедианты

В своей излюбленной манере пейзажиста от мира кино Ангелопулос, через витиеватые переходы во времени, он показывает трагичный слом традиционной Греции с ее культурой к постепенному слиянию с глобалистской судьбой всех стран после второй мировой войны. Ангелопулосу чужды и правые и левые, и маршалы и любые политические агитки. Как всякому художнику ему отвратительны любые формы диктатуры. Камера Арванитиса лишь фиксирует смену флагов, настроений в обществе. Одно остается неизменным: народ так и остался рабом империализма. Одна только сцена с моментальным вышвыриванием народного фронта с танцпола агентурой чего стоит. И таких моментов в фильме много: когда одна идеология и глупость толпы смещает другую. Лица будут сменять друг друга, а история будет повторяться. Греция после этих событий уже не будет прежней: кругом корабли, приплывающие из других стран, популисты и политические подстрекатели, пыхчащие заводы. Труппа уже тоже не будет прежней, не успев заплакать о потери товарищей нужно смирится с новой действительностью. Старые листовки на стенах спадают, а новые агитаторы уже в строю. И вот вроде справляют свадьбу поставив рядом на столе американский и греческий флаги: друзья нашли друг друга. Нашли ли? Но для меня кино получилось безэмоциональным и очень тяжелым, в отличие от 'Взгляда Одиссея' и 'Пейзажа в тумане'. Смотреть этот фильм стоит лишь подготовленному зрителю, ибо созерцать бесконечные панорамы однообразных домов, белых стен, дверей, лодок и моря довольно трудно. Также стоит обратить внимания на имена героев фильма - это и есть настоящая древнегреческая трагедия на сломе эпох.

Фильм о событиях с 1936 по 1952 год, происходящих в Греции. Труппа комедиантов путешествует из города в город, включаясь в обстоятельства, происходящие в жизни страны. А за этот период в Греции происходило немало прецедентов, оказавших существенное влияние на судьбу греческого народа. Это вторая мировая война и, разразившаяся сразу после, гражданская война. Это борьба партий и влияние других стран на политику Греции. Это множество смертей, голод, предательства, преследования, выживание. Начинается и заканчивается путешествие актёров в одном и том же месте, только время переворачивается и смешивается: что было вначале, оказывается в конце. То, что было посередине, может оказаться вначале. У Ангелопулоса нет цели выстраивать чёткую последовательность событий. Он их смешивает, как бы говоря о том, что всё это одно и то же: борьба за власть, попирание свободы и боль. В «Комедиантах» мы видим множество политических событий: митинги и пропаганды, сражения и победы, поражения и расстрелы. Много политических атрибутов разной принадлежности: свастика, красные флаги с серпом и молотом, американские флаги и британская военная форма…чего только не было в жизни страны за это время. Однако Ангелопулос не даёт никаких оценок происходящему. Он рассказывает историю, отдавая какие-то симпатии и антипатии, но не осуждает и не превозносит кого-то. Он оставляет это право зрителю, лишь констатируя события и включая в них комедиантов. К политическим событиям, которые как бы протекают на фоне передвижения героев, добавляется символика о предательстве и убийствах внутри группы комедиантов - по всем правилам греческой мифологии. Т. е. комедианты, путешествуя, вроде и проезжают политические события мимо, и в то же время это становится невозможным: война пробирается в любую семью, как бы она не старалась сохранить нейтралитет. Актёров мы часто видим в процессе движения: камера то со спины, то с лица, смотрит на них непристально, чуть издалека, но очень внимательно и долго. Режиссёр как будто держит зрителя тем самым на расстоянии, не позволяя слишком близко приближаться к происходящему и защищая от чего-то болезненного. Комедианты мало между собой разговаривают. Основные диалоги во время выступлений или репетиций всё той же пьесы…из города в город, независимо от окружающих обстоятельств. И только иногда, текущее движение вдруг обрывается, и в камере остаётся один герой с магнетическим монологом о лично пережитом в какой-то период политической борьбы страны. Соответственно сняты и окружающие декорации: издалека или где-то чуточку поближе (в среднем плане), долго и растяжно, почти медитативно. А пейзаж фильма один и тот же: холод, слякоть, грязь и убогость. Он дополняет сущность происходящего, подчёркивает внутреннее состояние всей страны. Весь фильм разбавляется огромной порцией музыки и танцев, отражающих и обостряющих всё происходящее. Это и патриотические песни разной направленности, и народное творчество, и влияния заинтересованных стран, и вдруг прорывающееся искреннее веселье, которое дарит надежду. Почти четыре часа Тео Ангелопулос воспроизводит историю своей страны, а его комедианты опять играют всё ту же пьесу, опять возвращаются к привычному течению своей жизни. Пусть не все. Пусть не так. Но путешествие продолжается.