Толкающие руки

Режиссёрский дебют и первый фильм трилогии 'Отец знает лучше' от в будущем трижды оскароносного тайванца Энга Ли. Помимо пожилого отца, сыгранного мудро и вдумчиво китайским актёром по имени Лун Сихун, трилогия, куда также входят 'Свадебный банкет' (1993) и 'Есть, пить, мужчина, женщина' (1994), объединена близкой самому режиссёру темой отрыва от корней, вызванной вынужденной эмиграцией за океан с вытекающими отсюда сложностями взаимного восприятия чуждых друг другу культур - восточной и западной. В последнем фильме трилогии, пусть его действие полностью будет происходить в Тайване, всё равно чувствуется какое-то пассивное вторжение западных ценностей в восточный мир. Тем не менее, режиссёр в каждом из трёх своих фильмов строит мостик между разными культурами, как бы, пытаясь их примирить через своих персонажей, найти точки соприкосновения и возможность договориться. В ленте 'Толкающие руки' одинокого отца в преклонном возрасте сын вывез из ещё коммунистического Китая, будучи укоренившись в Америке и женившись на американке, и успев родить там на свет сынишку. Конфликт не только разных культур, образов жизни, и даже языков, но и разных поколений, то и дело неизбежно будет вспыхивать под одной крышей, особенно между не говорящим по-английски свёкром и так же не говорящей по-китайски невесткой. И как раз сцены конфликтов, как и чудес, на которые способно отточенное дедом годами мастерство боевой гимнастики, заметно оживляют действо, которое, видимо, по режиссёрской неопытности, много где стопорится и может запросто вогнать в скуку. Можно сказать, фильм держится как раз на Лун Сихуне, ещё раз доказывая, что возрастные актёры заметно добавляют картинам веса и объёма. Как через него доходит и общий душевный посыл данной картины, заключающийся в том, что даже будучи в преклонном возрасте, когда, казалось бы, молодёжь давно тебя во всём обскакала и ты будто оказался 'за бортом', тем более, в такой стране 'для молодых', как США, жизнь ещё не закончена, и, более того, вдруг найдётся что-то или кто-то, ради кого душа в теле обретёт второе дыхание и долгожданную гармонию. А что касается мастера Чу, то можно не сомневаться - чуткие, но бойкие руки оттолкнут от их повидавшего виды хозяина любые невзгоды.

Разумеется, как любитель боевых искусств, я не мог не посмотреть фильм с таким названием. Это и первая честь трилогии об отце режиссера Энг ли, и его дебют. Но как можно понять из сказанного, это фильм вовсе не о боевых искусствах. Тут многое важно и многое символично. Наверное, прежде всего, почему же тай чи? Или, вернее, тай цзи цюань. Существуют т.н. внешние и внутренние стили, они же называются жесткими и мягкими, основанными на большем применении ян, либо ин, на мужском и женском началах. Тай цзи - внутренний стиль. В почти всех фильмах, где так или иначе используются боевые искусства акцент именно на жесткости. Эти стили хороши, но они по существу несут в себе философию бойца. Поданную своеобразно, но все же военную философию. Внутренние стили исповедуют философию жизни, гармонии, если угодно. Хотя в юности разницу понять сложно и мягкость кажется скучной и слабой. Впрочем, не стоит об этом. Почему тай цзи? Потому что этот фильм показывает, как важна идея гармонии в жизни. причем на всех важнейших уровнях: семья, самореализация, пара, любовь. Можно провести круг жизни: все начинается в семье родителей, затем человек идет некоторое время, в это время он либо сгибается, либо ломается, а заканчивается все в своей семье. Наш герой на втором этапе пошел по третьему пути: он умеет быть и непреклонным и гибким, как ветвь дерева под тяжестью снега. Но он не ломается. Проблема в том, что сам он внутренне неверно воспринимает принцип гармонии. Он исключает из нее себя. даже то, как он воспринимает 'толкающие руки', это показывает: способ избежать реальности, отторгнуть ее, оттолкнуть. Это видно и в его поведении. Приезд к сыну, в Америку, и отрицание английского языка, позже нежелание сдвинуться с места (буквально), когда его пытаются вышвырнуть с работы, и наконец медитация в тюрьме, которая пугает полицейских своей отстраненностью от жизни и происходящего. Он умеет отталкивать, но ему трудно принимать. Он с большим трудом принимает женщину, которой он симпатичен, принимает, только когда она делает первый шаг. Возможно, потому что он убежден - в силу выработавшейся философии - что гармония происходит без него и помимо него. Но не с ним. Что ошибочно. Именно это убеждение в большей степени довело до разрыва с семьей, но умение согнуться привело к ее созданию в дальнейшем. Разумеется этот фильм не только о гармонии, хотя я считаю эту идею важнейшей. Всегда нужна гармония, в том числе и нужна женщина, которая подходит. Это один из посылов, который виден в том, как трудно мастеру было такую найти, что лишь в довольно пожилом возрасте это все же случилось. Но поговорим и о более очевидной теме: культурному барьеру, а скорее противостоянию. Китай против Америки. Духовность и традиционность, против накопления и новаторства. Особенно это видно на примере отношения к ребенку. Дедушка предлагает отдать его в школу, в которой его научат тому, что важно, а мать, американка отдает его в 'школу для одаренных' и злится, что он 'не успевает'. Но что хуже, это противостояние разлагает семью не меньше ауры отторжения старого мастера. Американская мечта, притянувшая сына мастера и воплотившаяся в невзрачном доме и невзрачной, некрасивой жене, заменяет в нем память о том, кто он и откуда. В то время как отец носит китайскую одежду, на майке сына гордо красуется надпись нью-йорк. Отец есть палочками, сын использует вилку. Отец - мастер тай цзи, а сын кормит его фильмами о боевых искусствах. Да еще этот открытый конфликт жены и отца, инициированный скорее женой, в котором сын принимает ее сторону... это сложно. Но поговорим о том, чему посвящены фильмы трилогии. Роли отца в китайской семье. Хочется пояснить, что такое отец на востоке. Это глава семьи в самом патриархальном значении. А позже о нем обязано заботиться воспитанное им семейство. Но здесь, в Америке, в конце концов под гнетом всех описанных выше обстоятельств господин Чу оказывается вынужден прийти к новому пониманию: он друг своей семье, но не ее груз. Что он ответственен за свою жизнь, а не его сын или кто-то еще. И путь к этому пониманию был болезненным, хотя и недолгим, но в конце он дал результат: мастер находит то, что обещают ему спокойную старость. И он, в отличие от сына, не теряет своих принципов: он остается в китайском квартале, а не рвется в американскую часть мира сего. Но живет он все же теперь - по-американски. Он достиг баланса ин и ян к концу фильма и тем самым изменил сам фильм. 8 из 10