Зов ада

Бодрый трейлер, где по всей красе демонстрируют демонов, забирающих людей в ад (ну или в другое не менее прекрасное место), даёт представление о сериале лишь отчасти. Любители хоррора и борьбы с адскими созданиями явно будут разочарованы, ибо рассказ здесь совсем не об этом. И на этом, пожалуй, о сюжете больше ни слова, чтобы не портить впечатление от просмотра тем, кому как раз вся эта адская составляющая мало интересна. Проект весьма резво берёт с места в карьер, и первые три серии от экрана просто не оторваться, не говоря уж и о вязкой ауре и нагнетающем напряжении, которое реально хоть ножом режь. Интрига развёртывается весьма интересная, но в финале третьего эпизода зрителю с размаху выдают весьма хлёсткого леща, а в шикарном начале четвёртого и вовсе назревает вопрос «какого чёрта?». Ощущения от этого приёма весьма двойственные, но удивить у Ён Сан Хо точно получилось. Актёры здесь выдают ровно столько, сколько от них требуется в рамках очерченных типажей, и поэтому одеяло зрительского внимания с лёгкостью перетягивает на себя магнетический и харизматичный Ю А Ин, которому по сути соперничать в кадре и не с кем. Спорная и занятная концовка закрывает сюжетные ветки первого сезона, и при этом закидывает удочку на второй, который пока официально не объявляли, а сам режиссёр недавно заикнулся о возможном мульт-продолжении. В итоге, получился крепко сбитый, динамичный, напряжённый и по-корейски жёсткий мини-сериал. А после позорного сиквела «Поезда в Пусан» это однозначно успех. Продолжение и завершение (хочется верить) сериала вышло достойным и чрезвычайно увлекательным, а по тону и стилю сделали по-другому. Первый сезон был фирменным Made in Korea — жестоким, давящим и не щадящим героев драматическим триллером о сектах и культах, а все эти создания ада шли как фон человеческой жестокости, боли, страданий, вопросов религии и её роли в обществе. Во второй главе сделали тон полегче, а упор пошел на интриги, твисты и экшен, коим сиквел напичкан под завязку, хотя и в первом сезоне скучать не приходилось. Плюс тут на сцене наконец-то появилась официальная власть, и тема манипулирования массами тоже воплощена занятно. Хватает здесь грусти и драм, как и жёсткости, но подача уже полегче и воспринимается уже не так тяжело и тягостно. Экшен поставлен по-корейски круто. Драки яростные (финальный бой на свалке автомобилей очень крутой!), напряжение и динамика не высоте, а погоня с дракой внутри тачки во втором эпизоде выглядит очень эффектно — теперь такие финты в фильмах-сериалах встречаются часто, но всё равно каждый раз радуюсь. Из актёров первого сезона — Ким Хё Джу как обычно хороша, обаятельна и чрезвычайно крута в драках. А новое лицо сезона Мун Со Ри здесь дала такую выдающуюся хитрую и гадкую тварь из правительства, что впору аплодировать! Умна, расчётлива, цинична и безжалостна. В целом, весь состав молодцы, харизмой не обделены, а вот кто оказался паршивой овцой на общем фоне, так это Ким Сон Чхоль, который пришел на замену севшего в тюрьму за употребление психотропных наркотических препаратов Ю А Ина. И, понятное дело, что с Ю А Ином тягаться непросто, и образ был создан очень крутой, двойственный, но сам Сон Чхоль показался артистом весьма средним, и сыграл также — серенько и не особо выразительно. Даже в эмоциональных вспышках видно, что он выдавливает из себя персонажа — очень натужно. Концовка тоже порадовала — сделали и свет и тьму, классно завершили, и, надеюсь, продолжать уже не будут, ибо закончили как надо. В общем, добротный корейский проект, сделанный крепкой 8 из 10

За что я люблю корейское кино? - Вот за 'это'. Каждый раз с такой мысли начинаются мои размышления о том или ином корейском проекте. При чем, когда тебя спрашивают 'ну что это то?', объяснить ты толком не можешь. Если попытаться подобрать одно емкое слово, то это - ментальность. Да, именно она. Вы всегда поймете, когда смотрите корейское или японское кино, даже если в кадре представителей азиатского сегмента вовсе не будет. Поэтому мир делится на три категории, людей: - первая: понимает и кайфует от такого рода подачи материала на 99,9% - вторая: понимает кинематографическую ценность и подход, и иногда даже смысл, но он так скажем для них 'не фонтан', и по возможности они обходят его стороной (то, что мы называем 'вкусовщина') - третья: не переваривает азиатский контент от слова совсем и бежит от него, как ошпаренная под любыми предлогами. Я успела запрыгнуть в поезд корейского кинопрома, чуть до того как это стало мейнстримом. И я была в полнейшем экстазе. Я наконец то нашла то, чего мне всегда не хватало в европейском и американском кино. И это раздражающее чувство не давало мне покоя, я упорно понимала - чего то не хватает, но не понимала, как же это объяснить. Оказалось все просто - ментальность. Мне всегда была близка азиатская подача материла, их сосредоточение на психологии человека в отдельности и общества в целом. Всегда интересно посмотреть, как мастерски сработает этот психологический сеанс на этот раз. При чем работа эта колоссальна: от выстраивания кадра, построения диалогов, до цветокора и саундреков. Особенно это прослеживается в полнометражных проектах, меньше в сериалах. Но, в последние годы баланс выравнивается. Эта подводка была не для того, чтобы выдать хвалебную оду данному проекту. Сколько подчеркнуть его необычность в масс-маркет сегменте. Это явно кино не для всех и по содержанию, и по характеру повествования. В первую очередь это психологическая работа, а уже на каком то- там плане стоит экшн. Допускаю, что многие ждали какое - то подобие зомби -триллера 'Милого дома', бодренького контекта в стиле 'Игры в Кальмара'. Но это скорее психологический триллер, нежели визуальный. Я по итогу осталась от него не то, чтобы в восторге, даже лучше. Я осталась с вопросами в голове, которые крутились и крутились в моей голове несколько дней и иногда крутятся до сих пор. О жизнях героев, о их поступках, о причинах этих поступков. Тема общества в принципе излюбленная для Кореи, но показывают они его иногда чрез чур карикатурно. Но все же вопросы, расставлены очень актуальные: порассуждать о тотальной слепой вере, или тотальном слепом страхе, как трагедии интерпретируются вовлеченными и как они отражаются через призму общества. Почему коллективный разум превращается в стадное чувство? Как им управлять и какими рычагами? Почему изначально герой Ю А Ина принял именно такое решение, и почему полицейский так и оставляет незыблемой придуманную 'идеологию греха'? Как бы это забавно не звучало, но дорама на 6 серий может быть затянутой, и уместнее было бы сделать из этого полный метр на 2.5 часа. Хотя вторая часть смотрится пободрее. И, если попытаться, объяснить себе почему в дораме столько персонажей, и сюжетных линий, то все сводится к тому, что 'идеологию греха' не показать с одного ракурса. Для нее в сюжете присутствуют совершенно разные люди, со своими уникальными историями, и их столкновении не столько с 'грехом' сколько с обществом. Кто то боялся смерти, кто- то отчаянно не понимал в чем же он согрешил, кто-то и вовсе переживал не за себя. Последняя арка с ребенком, просто душераздирающая, и невероятно трагическая. Безграничная и тотальная любовь родителей, готовых умереть за свое дитя, и осыпающиеся на этом фоне общественные догмы и все построенные постулаты. 'Это' не экшн, даже не триллер, а скорее рассуждение - этакий роуд муви по закоулкам подсознания людей. Кино, в котором зритель отчаянно хочется найти смысл, причину происходящего, ждет, что кто-то придет и все ему объяснит. Но никто не приходит, и никто ничего не объясняет. Зритель оказывается в такой же абсолютно бессмысленной ситуации, как и герои происходящего. Рандомные жертвы с разными исходными данными: безгрешные или прогнившие насквозь. Все ровно так, как и случается в жизни. Что - то просто происходит без объяснимых причин. И если люди не могут это себе объяснить, они обязательно придумают как и налепят на кровоточащее место 'моралистический пластырь'. В который раз Корея пытается запаковать арт-хауз в классную попкорн обертку и преподнести в массы, психологически поработать со зрителем. А оно берет и не заходит, потому что, не тот формат; зритель не знаком с азиатским контентом; кто-то просто хватает по верхам. И это не укор, а скорее синдром стримминг - сервисов, при котором зритель привыкает, к конвейеру по производству кинематографических консервов.