Товарищ Педерсен

Ганс Петтер Моланд не устает поражать, удивлять и восхищать. Почти что в стиле «Амели», в фантастическом переплетении реальности и мечты, он со скальпелем хирурга анатомирует юношеские воззрения переходящие под давлением окружающей действительности и возраста в консервативное, уравновешенное восприятие мира взрослого буржуа. И здесь нет места как раз политическим мотивам, здесь есть место любви. Если перефразировать известное высказывание, то применительно к данному фильму оно будет звучать так: «Говорим любовь - подразумеваем партия! Говорим партия - подразумеваем любовь!» И даже гротеск режиссера очень тонок, он не о политизирован, и если он затрагивая вехи исторических событий происходящих в мире и говорит о них, то только с точки зрения своей страны, а понятие «Убить китайского мандарина» знакомо каждому из нас, что значит что те события которые происходят где-то очень далеко, по настоящему никогда не затронут человека в тысячи и тысячи километров от них. Поэтому так заразителен смех (и по своему не повторимый смех Фридтьова Сохейма, наверное знакомый многим по сериалу «Лиллехаммер») на слова «Вооруженное восстание и пытки». Концовка уникальна, но это уже отсылка непосредственно к книге, к первоисточнику, где как и в любом классическом произведение есть формула «В каждой комедии есть доля трагедии, как и в каждой трагедии, хоть малая толика должна присутствовать комедия». Ну и звучание русских песен вызывает приятное удивление. Вообще на протяжение всей первой части фильма хочется бежать и вступать в партию, настолько силен магнетизм и талант режиссера, который смог в первые минут сорок фильма вложить романтику целой эпохи и преподнести ее так вкусно, изящно, стильно и по настоящему кинематографично, что порой захватывает дух. В общем браво, господин Моланд! Браво всей команде! Достойное имя достойного скандинавского кино!

Очень странное кино, особенно после огромного количества отечественных фильмов в котором - классовая солидарность и партийная сознательность побеждает все междоумные и колеблющиеся элементы. Здесь же - наоборот. Сомневающиеся самые стойкие в своем сомнении, а кто по бараньему уверен в классовой борьбе, затем так же уверенны, что классовая борьба им не нужна. Педерсен - учитель начинает рассказ перед учениками. Товарищ Педерсен: женится, принимает маоизм, изменяет с другой женщиной, борьба растет (забастовка), неудача забастовки, любовница его бросает, борьба идет на спад, борьба окончательно угасает, любовница стреляется- всё. 'Будьте осторожны с коммунистами.' - резюмирует Педерсен, перед своими учениками и уходит в свой мирок. Вот и всё. Драма идейная? - Нет её. Драма любовная? - Да она есть. Итог: Жизнь Клима Самгина по-норвежски. Токма не история смывает норвежского Самгина, а само наблюдение за историей порождает бесплодный романтизм, который за неимением поэтизма и героизации - сходит на нет. + Достоинство данного фильма - любопытная история революционного поиска.