Пороховая бочка

В далеком 2001 году, после выхода в прокат фильма «Сука-любовь», компания BMW решила снять серию короткометражных фильмов с заделом на боевик. Разумеется, обязательное условие на съемках — постоянное присутствие автомобиля их марки в кадре. Одну из восьми серий снял мексиканский режиссер Алехандро Иньярриту. Среди прочих были такие, как Гай Ричи, Вонг Кар Вай и Энг Ли. Если рассмотреть эту картину отдельно как самостоятельную единицу творчества режиссера, то о ней мало что скажешь. Простой 13-минутный короткометражный фильм со слабым драматическим заделом. Сюжет прост до невозможного, и никакие тот момент новаторские ухищрения операторов и монтажеров не способны это перекрыть. Во всех сериях главную роль безымянного водителя BMW играет британский актер Клайв Оуэн. Здесь его героя призывает ООН, чтобы вывезти военного фотографа из латиноамериканской страны, где бушует гражданская война. Военного фотографа играет шведский мэтр Стеллан Скарсгард. Отдельно можно отметить, что увидеть этого актера в фильме Иньярриту очень непривычно, так как чаще всего его можно встретить у Ларса Фон Триера. Эту картину можно считать заметкой на полях Алехандро Иньярриту. В ней он оттачивает приемы и методы съемки, которые позже лягут в его более позднее полнометражное кино. То же касается и саундтреков. Например, одну-единственную звуковую дорожку Meditacion9 исполнителя Sebastien Escofet мы спустя девять лет услышим в фильме «Бьютифул». Скорее всего, в этом фильме важнее его закулисная роль. После полнометражного дебюта «Сука-любовь», зарекомендовавшего себя на многих международных фестивалях, эта короткометражка предоставила Иньярриту возможность продвинуться глубже в мир большого кино и завязать знакомства с именитыми режиссерами и актерами, уже упомянутыми выше. Можно добавить, что эта короткометражка открыла ему двери в международное кино, так как до этого он снимал только в Мексике. Ныне самый узнаваемый мексиканский актер Гаэль Гарсия Берналь тогда еще не был еще так популярен. Он не мог настолько широко растиражировать Алехандро Иньярриту, как Клайв Оуэн и Стеллан Скарсгард, которые тогда уже были знамениты. Поэтому наличие этих актеров в коротком метре значительно подняло международный престиж режиссера. С художественной точки зрения, фильм имеет небольшую ценность. С коммерческой, разумеется, побольше. Но больше всего он ценен с прагматической точки зрения, так как - скорее всего - благодаря ему Алехандро Иньярриту создал свой первый не-мексиканский проект, ставший трамплином для его дальнейшего творчества, где уже были задействованы такие крупные актеры, как Шон Пенн, Бред Питт и Хавьер Бардем. Поэтому давать этому фильму какую-то оценку, на мой взгляд, нет смысла. Так как он был снят не из творческих, а из понятных прагматических соображений.

Выдающийся мексиканский режиссёр Алехандро Гонсалес Иньяриту не потерял себя и в Голливуде. Совместно со сценаристом и режиссёром Гильермо Арриага, он написал и поставил в Америке великолепный фильм «21 грамм», а за 2 года до него снял для альманаха «Прокат BMW» маленький шедевр «Пороховая бочка». Снятый ручной камерой в пониженной цветовой гамме, фильм представляет собой взгляд на современную войну глазами фотографа, цель которого – объективно запечатлевать действительность. Усилиями милитаристских военных и политиков, многие страны в конце XX века оказались втянуты в гражданские войны, гораздо более кровопролитные, чем войны иного рода. В первую очередь это касается стран третьего мира, где, на фоне кризиса власти и общего низкого уровня жизни, борьба за власть в стране часто приобретает особенно жестокий характер. Достаточно вспомнить ситуацию в Могадишо, где несколько лет, а то и десятилетие шёл передел влияния между разными кланами. Вот и в этой работе в неназванной стране идёт гражданская война, в которую втянут, судя по всему, и миротворческий контингент США. Конечно, нельзя не признать, что защита мирных граждан является обязательной. Также во многих случаях необходимо и принуждение к миру. Однако политика – грязное дело, и страны-миротворцы часто хотят получить и собственную выгоду в этих военных конфликтах, а потому негласно поддерживают одну из сторон (это мы видим и сейчас – Россия лишь недавно официально объявила о прекращении поставок оружия в Сирию, а Ирану и по сей день поставляет компоненты для ядерной программы). Точно также и США были заинтересованы в скорейшем устранении диктатора Саддама, которого поначалу поддерживали. В современном мире, когда большинство стран связаны друг с другом бесчисленными нитями и когда невозможно вести изолированную политику, военный конфликт где-нибудь на Ближнем Востоке непременно отдаётся эхом во всех уголках мира. Вот только часто ли люди действительно обращают внимание на нарушение прав других людей? Ведь фотограф, герой Скарсгарда, явно был не один такой. Были и другие, равнодушные до чужого горя. Отчасти Иньяриту ставит проблему этики и искусства. Должен ли художник вмешаться в насилие или он лишь отстранённый наблюдатель, служащий неким высшим целям? Но что может быть важнее самого человека? С другой стороны, и политикам других стран не стоит молча стоять и смотреть, как в какой-то стране гибнут мирные граждане или, что ещё хуже, извлекать из этого выгоду. На войне нет ни правых, ни виноватых. Каждый борется за свой интерес. Именно поэтому так важно строго препятствовать ведению агрессивной войны, если уж не получается пока сделать войну вне закона. Короткометражная работа Иньяриту – ещё один вклад в копилку антивоенного кино. За 11 минут экранного времени режиссёру удалось затронуть некий нерв войны, показать, что всякая война калечит судьбы людей и распространяет зло в геометрической прогрессии. Но самое главное, что она уродует людей морально, в том числе и тем, что заставляет быть если не участником, то наблюдателем того, как вроде бы нормальные люди готовы убивать друг друга во имя неких идеалов, которые якобы способны оправдать смерти людей. Другие же люди, находясь далеко от горячих точек, поддерживают войны налогами и одобрением, поставками оружия, пиар-акциями и прямой пропагандой. И наверно, так будет всегда, пока есть люди, не могущие, в отличие от животных, жить друг с другом в мире и решать проблемы путём дипломатии, а не демонстрацией силы. 9 из 10