69

У корейца по происхождению Ли Сан Иля, который родился, живёт и работает в Японии, в своё время получился достойный ремейк «Непрощённого» Клинта Иствуда. Эта работа выдержана в ином ключе, но она не менее крутая и прекрасная. Режиссёр очень точно поймал молодёжный нерв и дух свободы начала 70-х, выдав шикарную молодёжную комедию с элементами лёгкой драмы, или как это ещё именуется «slice of life». Фирменные дико смешные японские ударные гэги (для подготовленных киноманов не сильно упоротые — в лайт-режиме), обаятельные персонажи, забавные ситуации, отменный рок-саундтрек (за CREAM отдельное спасибо), романтика и дыхание жизни. Кино сразу влюбляет в себя с первых же кадров и крепко цепляет на крючок. Контрастный дуэт взрывного Сатоси Цумабуки и спокойного Масанобу Андо восхитителен — у парней адская химия, и они сама естественность. Второй план тоже радует, а в небольшом эпизоде приятно было увидеть относительно молодого Дзюна Кунимуру. В одной сцене немного переборщили с натуральщиной, но в рамках похождений бешеных старшеклассников это не выглядит чем-то необычным или странным, хотя подобное и можно было показать не так детально в плане физиологии. В общем, я получил море удовольствия, и любителям современного японского кино и молодёжных историй я его от всей души рекомендую ибо кино получилось страстным, душевным, таким живым и с дикой пульсацией. Послевкусие волшебное. 8 из 10

69 - это 1969 год. Группа учащихся увлекается популярными в то время в разных частях мира идеями протеста. Правда, протест интересует их не сам по себе, а в связи с тем, что это может добавить популярности у девушек. А лидер группы как раз влюблен в одну из учащихся. Ему мерещится, что она обратит на него внимание только если он возглавит какой-нибудь бунт. Поначалу он пытается пролезть на американскую военную базу. Затем, когда это не удается, решает организовать баррикады в школе, где учится. Вместе с единомышленниками он забирается в школу, измазывает классы краской и революционными лозунгами и строит баррикады из столов и стульев. Однако скрыть своего авторства ему не удается, и руководству школы становится известно о том, что он возглавлял акцию. Тем не менее ему все сходит с рук. Более того, он даже планирует организацию рок-фестиваля по типу Вудстока. Фильм '69' претендует на достоверность в своей реконструкции эпохи 1960-х, но на этом пути он не вполне последователен. Речь прежде всего об идеологической стороне дела. Судя по висящим в штабе группы фотографиям Мао, члены группы исповедуют левые идеалы. Но полуироническая манера, с которой они действуют, совершенно далека от стоицизма реальных революционеров. Это не более чем группы школьников, которым скучно, и которых нет никаких реальных политических убеждений. Лишь один раз говорится, против чего они протестуют - против использования американцами японской базы для переброски сил во Вьетнам. Но в остальном это протест без идеи, бунт ради бунта, чисто молодежный кураж - абсолютно бесцельный. Здесь чувствует некоторое очарование молодости, но напрочь отсутствует дальновидность и понятие ответственности. Герои фильма не развиваются и показаны зависшими в подростковом возрасте. Лишь в самом конце рассказывается о том, что с ними стало потом. Все они вроде взрослеют, но только возникает такое ощущение, как главный герой говорит, что все это выдумал. Эта несерьезность и игра весьма специфично характеризует эпоху 1960-х в Японии, и непонятно, как к этому относиться. То ли действительно все эти попытки революции имели игровую природу, то ли все было серьезно, так же, как, например, война во Вьетнаме. Но чрезмерная взбалмошность членов группы, пытающихся призвать японское общество к ответу, и намеренные иронические вставки невольно воспринимаются как перегиб, не пошедший фильму на пользу. 6 из 10