Официальная версия

Алисия, женщина средних лет, живет и не знает горя. У нее неплохая должность преподавателя-историка в колледже, муж-коммерсант и приемная дочь. Сама она детей иметь не может, поэтому и решила усыновить ребенка. Но понемногу скорлупа мира, в котором она живет, начинает давать трещины. Возвращается из тюрьмы ее давняя подруга – ее забрали как любовницу активиста-либерала. Она много такого рассказывает Алисии, в том числе и о пытках, что та близка к шоку. Потом Алисия начинает догадываться о том, что ее муж во времена хунты был как раз тем, кто сажал и убивал безвинных людей. Муж естественно защищается от обвинений, приводят аргументы уровня «несогласные со мной просто придурки». Одновременно Алисия пытается узнать хоть что-нибудь о биологических родителях дочери и, кажется, находит ее бабушку. Родители же, как выясняется, оказались среди тех, кого уничтожила хунта. Мир Алисии рушится. Что будет дальше с ней и ее браком? Смысл этой картины, наверное, состоит в том, что бывают в истории стран и империй периоды, когда хочется, но не получается остаться в стороне. Так и Алисия, которая на своих уроках спорит с молодежью, когда та превозносит революционеров, неожиданно проваливается из безопасного кабинетного мира, в мир реальный. Лучше всех устроился ее муж. Он, очевидно, сотрудничал с военными, когда те пришли к власти, но взглядов своих не поменял до сих пор. Он абсолютно уверен в своей правоте и готов даже порвать с родными братом и отцом, ненавидящими хунту. «Вы ненавидите мир, потому что неудачники и ничего не добились» - примерно говорит он им, считая, что сам-то добился многого. Дерзкий, самоуверенный, он и рад, что людей уничтожали. Тем больше стало места для таких, как он. При этом внешне он не выглядит фанатиком – это обычный, даже импозантный мужчина, способный увлечь женщину вроде Алисии. Он просто не задумывается о своих поступках. Социал-дарвинизм – его религия, а в ней нет и не требуется христианского прощения. Однако у Алисии другое воспитание. Для нее вина коллективна. С мужем-убийцей она жить не может, поэтому и пытается выяснить правду. А правда в этом фильме такова, что, может быть, ее и не надо знать. Этот тот самый предельно негативный опыт, который не учит, а только ломает человека. Алисия точно не станет счастливее, узнав о судьбе родителей девочки. Не станет она счастливее и видя, как бабушка ее приемной дочери присоединяется к процессии родственников жертв с транспарантами. В этом и заключается зло массовых политических преступлений двадцатого века – они аукаются на долгое время. Удивительный и отвратительный баланс на чаше весов – безвинные, алчущие правды об истории, и равнодушные преступники, эту историю творившие. Алисия пытается эту чашу перевесить, но вот получится ли у нее – вопрос спорный. 8 из 10

Обычная женщина - мать и жена аргентинского бизнесмена, скромная преподавательница истории неожиданно начинает задумываться о своем прошлом: активно обсуждаются разоблачения о похищениях и убийствах людей, а героиня просто задумывается над вопросом о том, кто родители ее приемной дочери. Вскоре она понимает, что в стране многое меняется и на фоне этого прозрения уверенно разрушается карьера ее мужа. В фильме есть две великолепнейшие сцены: - сцена в церкви: героиня исповедуется неожиданно исповедь переходит в диалог со священником; - сцена откровений подруги героини о репрессиях - простая женская беседа переходит в печальную исповедь. Успех режиссера достигнут за счет того, что он сумел подобрать правильные психологические оттенки для раскрытия темы фильма - кино очень напоминает по стилю фильм ужасов (весь фильм нагнетается напряжение и финальные 15 минут развязки). Ценность этого фильма не в том, что он о репрессиях в современности - он даже не поднимает проблему прав человека. Это философская притча о важности истины в жизни каждого человека созданная в блестящем латиноамериканском сентиментальном стиле. 8 из 10