Человек, место, время и снова человек

Роковой круиз, воспринимаемый как метафора общественного бытия, оказывается вообще концом любого бытия. Из Ким Ки Дука получился бы страшный управитель судьбами мира: всё было не так уж и плохо – лицемерный политик, бандиты, блудницы, обыватели, несколько порядочных людей – а конец света вдруг возьми и наступи. Просто потому что режиссёру так захотелось. Или потому что материя дошла до какого-то предела, что дальше уже некуда. Слепая и бездушная, она начинает сжиматься и ускорять своё движение, заставляя разум перемещать её от одного тела к другому (да, это про каннибализм). Эпизод из вечного движения материи – как и во всей языческой мифологии. Горы, образующиеся из экскрементов великана; дети, убегающие от тигра и превращающиеся в наши солнце и луну. Корейские мифы эпизодичны и несистемны, вот Ким и строит систему, как умеет. Здесь и близко нет идеи о творении чего-то из ничего. Отпетый материалист сдавливает души своих персонажей в железных тисках необходимости передела мира, вызывая в человеке что-то, находящееся за рамками обычной агрессии или голода нескольких десятков людей, мечущихся большую часть этого фильма по кораблю. И откуда же у его героини или капитана корабля понятие о грехе, о воздаянии за несправедливость перед Богом? Не материей же навеяло? Откуда, Ким?.. Оставим старенького, он не знает. 1 из 10

«После этого фильма половина моих поклонников меня возненавидели!» - смело заявил режиссер фильма Ким Ки Дук, представляя фильм на 41-м Московском Кинофестивале, куда южнокорейский мэтр приехал по важному поводу – председательствовать в жюри. После краткой речи, где режиссер отметил, что этим фильмом он попытался высказаться на тему христианства, Ким Ки Дук скромно сел на крайнее место в пятнадцатом ряду. После просмотра режиссера на кресле не оказалось – он улетучился так же неожиданно, как море в его истории, а зря – у зрителей точно накопились вопросы. С которыми теперь приходится разбираться самостоятельно – как и героям этого фильма. С первых же кадров становится понятно, что «Человек…» - фильм-притча, фильм-метафора. Слишком нарочито автор избегает любого упоминания о том, что это за круизный лайнер такой, на котором свободно разгуливают политики и проститутки, влюбленные и гангстеры, мелкие воришки и странный немой старичок. Когда случается «происшествие» - не будет спойлерить, что случилось – становится вдвойне очевидно, что это даже не фантастика вроде «Остаться в живых» и не «Филадельфийский эксперимент» (там тоже речь шла о пропавшем корабле). Зрителю, как и героям фильма, приходится поневоле принять правила игры – эдакие «предполагаемые обстоятельства». Градус безумия начинает неуклонно нарастать – но когда вы будете думать, что «страньше» быть уже не может, автор выдаст еще более неожиданный трюк. А обстоятельства на корабле такие, что не каждый зритель выдержит. Оставленные на произвол судьбы, пассажирам приходится как-то выживать в условиях ограниченных запасов пищи, а практически всех более-менее положительных персонажей очень быстро пускают в расход странные гангстеры, заправляющие на корабле, словно стая гиен. Власть на корабле захватывает прожженный политик, и под его «чутким руководством» остальные люди – пассажиры и команда – быстро скатываются в анархию, насилие и каннибализм. Что ж, намек на то, чем именно мотивированы власть имущие более чем прозрачен. Кажется, из всех пленников проклятого судна план есть только у странного старичка, собирающего по углам грязь, чтобы начать выращивать маленький огородик… А когда грязь кончается, очень кстати оказываются трупы жертв, которых дедушка с добрыми глазами порубит и измельчит в компост так натурально (особенно для притчи), что многие зрители стали спешно покидать кинозал. Чего уж точно не ожидаешь от такого кино – это эпичного финала в духе советского «Соляриса». Выводы каждый зритель сделает сам, но духоподъемным и оптимистичным это кино точно не назовешь. В общем, выращивайте помидоры, разводите домашнюю птицу и знайте, что все закончится. А помидоры останутся. 9 из 10