Бравый солдат Швейк

Главный герой – клинический идиот, и сам хорошо об этом знает. Все имеющие с ним дело очень быстро понимают это, и разочаровываются в своих претензиях к нему. Но всё же некоторые предпочитают пользоваться его услугами, т. к. находят это выгодным. Власти не могут привлечь его к ответственности по закону, т. к. у него пожизненный «жёлтый билет». То есть это настоящий слабоумный, и лучшим девизом его отношения к жизни является «слабоумие и отвага!» Однако же подчас Швейк проявляет чудеса логического мышления, что на фоне его слабоумия приводит окружающих в ещё большее замешательство. Не знаю, как в оригинале, но в целом экранный Швейк не производит впечатление идиота-симулянта. Каким-то образом этот человек неплохо социализирован, и к началу повествования имеет возможность не только снимать приличное жильё, но даже иметь прислугу и уважение в её лице, как к господину. По роду занятий Швейк – мелкий жулик и вор, и нисколько не тяготится своей профессией, то ли в силу тупости, то ли в силу полного отсутствия совести (история об этом умалчивает). Во всяком случае, он никогда не раскаивается в содеянном, и с его точки зрения, совершает только правильные поступки. Вместе с тем, находясь на непосредственной службе в роли денщика, он выполняет свои обязанности исключительно хорошо, и иногда даже способен давать хозяевам дельные советы. Сама по себе личность Швейка неинтересна, да её и не пытаются хоть сколько-нибудь раскрыть или развить. Общий комедийный настрой фильму придают контакты окружающих к этим персонажем и общий хаос предвоенного времени. В целом же фильм совершенно не смешной и не интересный, а если совсем точно – скучный. Диалоги не вызывают даже улыбку, и по большей части наблюдать за этим неунывающим идиотом и его пустой болтовнёй не весело. Современному зрителю непонятно, почему Швейку не позволяют прославлять императора, а вместе с тем на этом построены многие шутки. Иногда окружающие ведут себя ещё похлеще Швейка, в сущности, – кривляются как обезьяны, и тогда это выглядит пустым насмехательством над реальностью, которая совсем не такова. Лишь пара-тройка достойных шуток за весь фильм – вот и весь юмор, да и те про клистир. Это не стоит потраченного на просмотр времени. Очевидно, что история про Швейка высмеивает бюрократизм, тупость и чёрствость людей во власти, работу сексотов-провокаторов, пьянство, разврат и прочее. Вместе с тем в лице главного героя история словно делает поблажку всему вышесказанному, т. к. его личные пороки нисколько не осуждаются, а преподаются в виде невинной комедии. Вывод. Фильм абсолютно тупой и малоинтересный, в процессе просмотра ожидаешь развития сюжета или резких поворотов, но не происходит практически ничего, если не считать временные мытарства Швейка «по этапам». ПС Я в растерянности, придётся читать первоисточник, т. к. сомневаюсь, что ширнармассы любят творчество Гашека за эдакую пургу. (Начал читать, и пока лишь видно, что экранная версия слово в слово пытается повторить текст).

То, что Гашек представил читателю - это сам читатель. И пусть тот не обольщается высотой наблюдения - он не умнее, так же бессилен угадать пружины хаоса событий. В оценках разума кроется порок; по видимой сложности событий предполагают столь же сложные мотивы действующих лиц, или выделяют главных, инициаторов, ищут и находят их мотивацию. Удобство объяснения - не более того. Того же рода упрощение, видение народа, как некоего, наделенного всеми достоинствами гражданственности субъекта, только потому, что “народ всегда прав”, как прав тот за кем последнее слово. Мотивы поступков естественны, просты, и другими быть не могут. Сложность привносится объясняющими, как соответствие непредсказуемости жизни. Так морализаторы ищут и находят мораль и ее носителей в любом событии, идеалисты-идею, даже замысел Творца, а любители экономических схем- отношения бездушных потребителей. Швейк вовсе не воплощение глупости, он - неожиданность для упрощающих жизнь, опровержение схем естественностью. Его потребности и его самооценка в равенстве с теми кто его окружает. А заявления о слабоумии - защита от навязчивых, наставляющих правилам жизни-схемы, начальников. Этакое право быть глупым, но свободным от поучений. Недаром Швейк фонтанирует историями о тщетности замыслов праведности человеческой, всякий раз когда его “ учат жить”. Единственный учитель - жизнь, ее уроки затверждает каждый; ни народ, ни власть на эту роль не годятся. Самый острый интерес - личный. Интерес общественный, народный более инертен, интерес власти - утилитарно временный. Недалекий интерес простака - Швейка, интерес жизненный, своей естественностью вписывается в интересы простых людей, его окружающих. А вот амбиции заносчивых ставят их в смешное положение, опровергаются жизнью. Фильм наиболее четко (в своей сжатости) подчеркивает эту правоту жизни. Неунывающий Швейк действием опровергает любой вывод знатоков; потрепанных неудачами, или предписывающих “добродетели жизни”. В том, что и замысел романа и правда жизни воплощены в фильме в полной мере главная заслуга Грушинского-Швейка. Его оптимизм заразителен, только жизнь может быть такой щедрой.