Бесчестье

Фильм 'Бесчестье' поставлен по роману Дж. Кутзее, известного писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе. Кутзее родился и много лет жил в Йоханнесбурге. Он не понаслышке знает, как жили два мира «черный» и «белый», как была установлена, а затем рухнула власть апартеида, то есть разделения рас. Почти все его книги пронизаны борьбой человека за свободу и достоинство. «Бесчестье» описывает жизнь белых и черных после падения апартеида, когда власти провозгласили равенство всех людей перед законом и позволили коренным африканцам претендовать на такие же условия жизни, как и их недавним белым угнетателям. Сразу же проявились два аспекта, которые эмоционально и честно показаны в фильме. Черное необразованное население, которое только вчера поклонялось богам природы и ходило по улицам босиком, как и все ограниченные, духовно нищие люди, представляет себе дарованную свободу, как вседозволенность и абсолютную безнаказанность. Известно, что свобода – это, прежде всего, ответственность, а не возможность делать, что ты хочешь, думая, что теперь никто не накажет. Независимость есть познанная необходимость, осознанный выбор, за который нужно платить. В фильме это ясно показано, когда группа чернокожих парней насилует белую женщину, дочку профессора, думая, что теперь-то все сойдет с рук, и действительно, сходит. А также, сцена, когда здоровый черный негр бесцеремонно, не спросив разрешения, входит к ней в дом и садится смотреть телевизор, просто потому, что выкупил у нее часть земли. Второй момент, это фактор мести за многолетнее жестокое угнетение. Теперь пусть белые колонизаторы, которые пришли в чужие земли и решили, что черные будут их рабами, расплачиваются за все грехи. В сожительстве людей никогда не работают законы христианской морали. Обида всегда требует компенсации. Историки называют это переходным периодом жизни общества. Дочка профессора это понимает, она принимает правила игры. Она знает, что еще несколько лет будет идти «черный» произвол, пока, наконец, кто-то не произнесет фразу «ребята, давайте жить дружно». И, когда ее отец, не понимая, почему она так хладнокровна, просит ее хотя бы выгнать негра-соседа, она напоминает ему, что его выгнали из Кейптаунского университета за приставания к чернокожей студентке. Не он ли воспользовался своей властью, зная, что давит на девушку. Но теперь они могут себя защитить, поэтому его с позором и выгнали из храма науки. Ведь, что не говори, но у белого человека сидит в голове неискоренимая мысль о своем расовом преимуществе над жителями Африканского континента. Да, они не так образованы, культурны и умны, но это всего лишь их особенность, а не недостаток, они более зависимы от природы и всех четырех стихий, у них совсем другая жизнь. Ее нужно только признать и принять, как принял профессор гомосексуальность своей дочери, не пытаясь ее исправить. Это тоже самое. Настало время терпимости. Фильм заставляет размышлять о психологии человека. О том, как родившись в рабстве, и никогда не зная о равноправии, он вынужден навсегда оставаться рабом, не только в своем жизненном укладе, но и внутри самого себя. Чехов, как известно, говорил об этой мерзкой сущности человека, лакействе, которое он, буквально кожей, впитывает годами, и которое потом «по капле» он с трудом выдавливает из себя. Родившись в условиях зависимости, люди принимают свою рабскую сущность уже, как данность. Также, задумываешься о том, что власть, попавшая в руки бывшим угнетенным, людям с таким вот рабским сознанием не приносит ничего, кроме боли и насилия. У них в руках только свобода, с которой они не знают, что делать и яростное желание отомстить. В фильме показано, что белые люди, и по ныне живущие в ЮАР, воспитанные и образованные, способные анализировать события, такие, как дочка профессора, принимают все тяготы, выпавшие на их долю именно с христианским смирением, поскольку только так можно построить фундамент новых отношений. Джон Макович играет прекрасно. Он передает все нюансы этой сложной роли, благодаря таланту и оригинальной внешности. Его герой проживает эмоционально насыщенную жизнь от скуки до мимолетного увлечения, от сближения с дочерью и понимания ее жизни, принятия всего, что с ним случилось до прощения себя и всех, кого он мог обидеть - осознанно или нет.

Фильм с глубоким смыслом, со своей философией. В начале фильма герой Малковича предстает эдакой заблудшей овцой. Он плывет по течению, потакая пошлым страстишкам, и при этом еще умудряется находить себе оправдание. Не заморачиваясь проблемой морального выбора, он совершает ошибку, и затем мы видим, к какой тяжелой развязке это приводит. Хотя, возможно, произошедшее с героем фильма всего лишь случайность, и никакой связи между его прошлым и настоящим нет. Однако, многие, наверно, знакомы с истиной: «Мы притягиваем то, что излучаем». Мы выбираем творить добро или зло, и этот выбор формирует события дальнейшей жизни. Наша судьба имеет совпадение с нашим внутренним состоянием, и, значит, — грешники получают мгновенную расплату? Это утешает. 8 из 10