Молот ведьм

Исторические интерьеры Северной Моравии конца XVII века тут просто повод для иносказательности. Авторам нужен лишь предлог для того, чтобы показать масштабное полотно тоталитарных репрессий. Солдаты приезжают в деревни и произвольно заходят в дома, забирая оттуда женщин. Ну а когда люди оказываются в застенках вопрос признаний становится делом времени. Как бы женщина не отказывалась через некоторое время после пыток она уже сама будет просить о казни. Другое дело, что и у пыток оказывается были свои правила. Но вот соблюдение этих правил по сути никто не контролировал. Впрочем... Интрига ленты построена на том, что одному из участников кровавого действа опротивело нарушать правила. Заметьте, что священник Криштоф Лотнер не идет против системы, а лишь требует соблюдения всех правил проведения допросов. Ведь и вправду, если на протяжении трех дней человек отказывается от вменяемых ему событий, то более чем вероятна его невиновность. Несложно предположить, что вскоре на этого несогласного в полной мере снизойдут все самые страшные пытки. Хуже того, против него станут свидетельствовать даже очень близкие ему люди. Замечу, что в отличие от многих последующих лент про инквизицию арсенал пыточных инструментов тут невелик. Тиски для больших пальцев - что еще нужно злодеям? Авторы этой ленты забирают у зрителя всякие иллюзии. В их фильме нет и намека на мистику. Какая там борьба с ведьмами?! Когда суд требует раздеть очередную женщину, то на нее смотрят уже вовсе не судьи, а разгоряченные своей абсолютной властью мужчины. Кажется, что они восхищаются своим всесилием наслаждаясь беззащитностью своих жертв. К тому же по ходу выясняется и то, что у этих процессов есть и экономическая составляющая. Имущество обвиняемых подвергалось конфискации. В ленте прямо показывается, как заказчица обсуждает с инквизитором детали будущего раздел имущества. Все это в известной мере делает ленту беспредельно политизированной. Чуть позже ровно о том же самом расскажет Кен Рассел в своей ленте 'Дьяволы'. Но все же фильм Отокара Вавры у зрителей того времени ассоциировался вовсе не с историей. Пожалуй, автора действительно не слишком интересовали инквизиционные процессы в Моравии в 1670-х годах. Все аналогии были действительно направлены на куда более актуальные в те годы для Чехословакии темы. Конечно речь идет о событиях 1968 года и, главное, тому, что предшествовало им. Очевидно, что Вавра, поддержавший письменно ввод войск в Чехословакию будто оправдывается в этой ленте. Похоже он отождествлял себя с героем ленты Криштофом Лотнером. Кстати говоря, Лотнер тут выведен едва ли н идеальным персонажем - принципиальным борцом за правду. Вся сюжетная линия, связанная с ним, равно как и его образ в этом фильме отсылают нас к другой известной картине - 'Человек на все времена' Фреда Циннемана. Что еще сказать? Это один из лучших фильмов об инквизиции в истории кино. Понятная интрига, безусловная актерская игра, интересный сюжет, отправляющий нас к истории. Однако упомянутые политические акценты здорово ослабляют фильм. Вот к примеру, начинается лента с очень откровенной сцены - обнаженные моющиеся женщины в бане вызывают отвращение у одного из священников. Кажется, что он задался целью подавить даже не столько их физическую красоту, сколько их умиротворенную возвышенность. Но между тем, по мере приближения к финалу все больше будут нагнетаться краски. Мир поделится на хороших и плохих. Священник Криштоф Лотнер или инквизитор Франтишек Боблиг. Третьего не дано. И это при том, что в сюжете отмечается, что сам священник был совсем не так уж безупречен в части соблюдения этических правил. Остается лишь сожалеть, что эти моменты в полной мере не раскрыты. 7 из 10

'Молот ведьм' - это удивительно мрачный фильм о средневековой охоте на ведьм и инквизиции. Главная идея фильма заключается в показе того, как группа людей, сообщество, может быть заставлено поверить в существование ведьм и неистово уничтожать людей, преследуемых за неподтвержденные обвинения в колдовстве. Фильм говорит о том, как люди могут быть запуганы, как им может быть показано, что они находятся в опасности, и как они могут обнаружить ужасающую свою склонность к садизму, когда начинают уничтожать людей, виновных или невиновных. Он разжигает чувство жалости и сожаления у зрителей картины по отношению к тем, кто страдал в прошлом, из-за преступлений, которых они не совершали. Заставить смотрящего человека проникнутся гуманизмом и ужаснутся религиозному безумию - в этом и была главная задача режиссера Отакара Вавра, как мне кажется. И он справился. Большинство фильмов Вавра отличает живость сюжета, богатство образов и персонажей, а также глубокий психологизм и обостренная социальная чувствительность. А 'Молот ведьм' это квинтэссенция его яркого киноязыка. Во многом благодаря этому фильму Вавра увеличил свою популярность за рубежом, и стал воспринимается, как один из ведущих режиссеров Центральной Европы. Важно также отметить, что фильм был основан на одном из самых ожесточенных европейских преследований ведьм, которые происходили в XVI веке в Чехии, в том числе на реальных персонажах и материалах научных исследования. И не смотря на то, что эти изуверские вещи происходили давно, тем не менее нечто подобное повторяется из века в век по всему миру, приобретая разные уродливые формы. В этом плане, данное произведение, видимо, будет актуально всегда. 10 из 10